法官受職北帝日久，將黑律檢誦，不得失節。
法官欲差將戰鬼立獄，須牒御史照會發兵救應。如或不先關聞，臨事失節，法官降等。
諸將吏受法官文字，建獄考勘，限滿日不得報應者，合獄官吏各杖一百。獄情走泄於外，法一如之鬼神走失，將防獄官吏從杖一百。如獄吏通私容放者，送御史，將主獄吏杖銅槌三百。仍收下主獄吏，赴御史司。卻牒御史，再差猛將收捉，赴獄重勘。如鬼神走失，因傷命者斬。若是法官圍罩不固，號令不嚴，行移失節者，法官受責處死。
諸立旗懸令之所，即是酆都御史行臺，應諸將有敢正視正令者，御史將
犯將從杖一百。有敢逆令者斬。當有大魔吏兵，嚴切護衛。應婦人僧尼，不男不女，破邪等人，為六不祥人，敢有衝令者，請御史縛魂送天獄治罪。如御史容情，元帥降日，御史坐罪。諸鬼神犯憲律條格。
遊魂品
諸遊魂，非天年所盡，逆喪非命，魂非所拘，歸與在生之人有冤，興禍戕害者，當告示患家，多備科規，功德超度。即令神將一員，押送東嶽受生。仍申嶽帝，為受害之家解釋，牒東嶽受生案遵行。
註：所謂功德者，命道士誦《度人經》、《生神章》、《妙戒經》、《鳳炁經》，告行符籙簡文，給牒行遣。不得用僧尼，違則反加禍矣。
諸遊魂，身死無歸，不得超度者，能於陰府聚群結眾，變作狂風，更改姓名，稱神詐聖，使人顛狂之疾，為害平民。苟求祭祀，逆拒法官符命者，當先奏申紫微天蓬，三官，酆都大帝。關牒酆都全臺官將，建天獄，布黑風大罩，申寶春宮主帥，主獄大神收禁，候獄中現影現形畢，卻逐一名專牒某將交引，出獄引問。如獄中未現形影，或結連邪黨，前來爭戰，又當重奏酆都四聖，助威猛將，入獄盡數治訖，完結詞案，差將押送酆都。
仍前啟奏紫微天蓬，申御史，永禁重獄。
諸遊魂妄興災害，爭占林壇，新立香火，為害平民，欲求祭祀，數為禍害，留人家一日者打鐵杖一千。十日處斬。百日滅形。
諸遊魂成古屍，子孫傳冤化為屍勞，遍傳不止，流害無窮者，可先牒城隍里社，申東嶽酆都，牒冥官東嶽冤憎案，依法先行解釋，然後差將隨符救療。用麻油十斤，煎雄黃一兩重，洗凈雄黃，卻以棗肉為圓，作七七四十九圓。又用雷丸書魏帥名熏之，吞其符，仍將雄黃塗其口眼耳鼻七竅，用麻油一小鍋煎吞藥符。仍號令將吏助威，入病人身體，捉出屍蟲。如患下洩，則蟲巳出，卻用鐵鉗鉗入油鍋中煎之。然後奏紫微天蓬，祭諸將謝恩。
如傳屍冤重轉多，法官將隨附之鬼斷治，解送酆都。所係冤傳之魂，法官告符命，誦《度人經》、《生神章》、《妙戒經》，差威猛神將防押，亦詣酆都，聽北帝判下，出離幽陰，赴受生案超度。則人鬼分離，冤魂解散，助成玄帝之行仁，有若上真之修功也。蓋行此法者，則步步存天蓬元帥在頂上。誦念黑書，乃《天蓬制魔經》也。
諸遊魂聚入瘟部，隨附瘟鬼入人家，行流鬼炁，傳遍生人不止者，法官當佩正令，召兵差將，奏天蓬請命，牒將用太玄符，即九泉號令。布黑風大罩，吹漂人家，盡為大海。法官變化為天蓬，駕火龍，黑霧進火，飛雷走電，直詣患家。用七勑馘魔符於火把中，蕩屋一次。卻將天蓬三十六將符，多誦主帥咒，用桃枝煎湯與病人服，各要桃湯一大升，自然汗出。仍將桃木書大馘魔符即韓將軍符。熏之，立醒。或捉瘟鬼頭附體引問。
如在人家一日布瘟炁者斬。七日外仍行瘟炁者滅形。然法官亦不可便宜殺令，須當會鄰境有德真官圓結，解送酆都，聽從帝判。如係天瘟地瘟，別有行遣，在魔神品中。
諸遊魂犯壇衝印逆令背節者，法官就聽令付王盧，捉送酆都御史，便宜行事。
魔神品
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