諸城隍主者，受九泉號令，而敢有逆法者，當奏紫微天蓬，令御史押發，權對移社令。
諸城隍蔑視九泉號令，奉文而不遵行者，宜追尋赴壇理問。如敢有拒逆者，飛奏紫微天蓬，申東嶽將對移社令。拒逆不行者，仰御史就行申明主壇，永正，對移土地。
諸城隍不遵正令者，移充社令。一月拒逆不發者，仰御史申明主壇，正對移社令。
諸城隍與鬼神通情，容納境內為禍生靈，知而不告者，法宮合行紏察，且奏申玉帝紫微天蓬東嶽聽裁。如或不知情則法官牒問，承牒則罪歸本境神，乃當坊社令土地也。受牒不為施行，公然坐視者，亦奏裁。法官受詞不即關會本境土神及城隍，事無功而始究問者，罪在法官。
凡州縣村市鄉坊，有大道上真香火去處，而屋宇隳壞，香火玲落者，法官即行紏察文字牒問城隍，立限要尋正直神通威猛神一員充真官，主持香火。城隍受文坐視者，就行對移，充本所真官土地。拒逆不從者，奏裁。法官坐視，則罪歸法官。
凡寺宇招提廟壇，不係上真香火去處，有通靈鬼神，假其名興崇香火為福於人者，法官宜精為收補，就令其充本所打化真官。如假託上真之名，為禍於人，但未為過者，亦當行曲赦一次，責戒，不許似前為害。如雖不敗上真香火及曾為害生人，積惡稍甚者，法官亦宜曲赦免罪，罷職不叙，別差正直威猛官將充替。如占據上真殿宇，敗其香火者，處斬。亦宜差城隍，選差主管。如敗上真香火，自出名而占據者，滅形。
不論勑封有功者，亦牒城隍，差神主管。如或神廟招提，為祆所敗者，法官亦不可興。如假名興崇，聚合財物，求人祭祀。法官宜差將追捉，赴黑獄禁治。
諸土地寺宇伽藍，里域土神，及社令廟祀之神，敢有拒逆北帝符命及衝正令，不行送迎防衛者，皆處斬。
諸道觀土地及法壇，真靖土地，位同城隍，並受上帝律，與城隍同。
諸國州府軍縣鎮城隍及宮府道觀，法壇仙靖真官，經劫修功，位至正品，紏察司並許行牒。若有過財對移，重者奏裁。如里社坊主，土地神，係受東嶽，並當行帖。如寺宇伽藍人，家住宅土地，係受命城隍，只合差引指揮，不許行牒。有過則並許從杖，重者處斬，至重者滅形。應祠廟學院獄司土地，公府土地，寺宇官司土地，俱同弘遣。若失節者坐罪。
法官行地祇正法者，並有提舉城隍之職。如行酆都法者，則督視城隍之任。應欲追捉鬼神，差將行捉之時，並要先關會城隍。至重則行九泉號令，牒天下都城隍上將。
法官領職持令，並可誅瘟攝毒。應瘟有五等，天瘟者，乃令過惡，不信大道，背逆靈書，靈書者，乃《度人經》、《生神章》、《大洞經》、《雲笈七籤》靈寶三十六部神霄九炁，鳳炁九品。《道德》、《黃庭》等經。道藏諸書是也。及不忠不孝，不仁不義，訕謗良善，輕賤孤貧，害物利己者，城隍奏上天官，差天帝使者，檢察善惡，報應止乎七日。魔瘟者，乃酆都六宮魔王，檢察善惡也。地瘟者，乃東嶽使者，檢察善惡，其神猛烈非常。
土瘟者，乃人家修造犯土府神祇，為其檢察也。及有廟瘟者，乃一方兇惡神祇，布威令以伏人，而行檢察也。鬼瘟者，乃世間兇惡之人，死後而英靈不散，結聚為黨，邀求祭祀而為害於民也，然不係五瘟之數。蓋天瘟屬天符元帥所掌，魔瘟屬六臂魔王所掌，地瘟屬康張二神所掌，土瘟屬隨分年王所掌。此四瘟者，係正瘟也。其瘟無私，行病止於七日之內。若七日之外，非是正瘟，乃廟瘟及鬼瘟也。
如經七日外，若留住人家求謀祭奉，雖正瘟，法官亦行斷治。如為害至重，敢有逆令者，先斬後奏。
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諸有形之祟，係樹木山林土石動用之物，歲久並能為害，又能變形為人，又或令人顛狂。凡為禍生靈者，須滅其物，則其怪即亡。法官受詞，攝問不應，須眼觀耳聽心思患家左右前後，有無古怪石樹枯木及經年器用。法官紏察得實，先尋其物，將勇士數人變形為飛天八將，碎其物，火燬之。仍差猛將攝其精魄，收禁北獄。或尋不見者，可奏聞北帝天蓬，丐差降陰兵陰雷除馘。法官號令神將，收補精魔，永禁北獄。仍給符帖，立限根究收捉。
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