常存大洞帝一尊君在於鼻下人中上唇內齒內外，坐立起居常須在意，尊君口銜日月，明照萬洞。未行炁時，先存心中燭火燒遍身上下，蕩除五穀之炁毒，若不燒之，必能擁寒，燒不可久，久即令人煩燥。存火訖，即須行炁，不得雜想，任炁微微，元炁自通徹，以意行之。欲行炁道，先須斷穀，漸漸學之，不宜頓也。一年之后，炁道充實，自然不飢。
腎神六人，司徒、司錄、司命、司隸、校尉、卿，左右分為八百五十。日月精靈之炁，人之根本，左為玄妙君，右為玄元君。虛元相生，寒暑相成。沖和先生授龍崗服炁訣：夫形之所恃者，炁也。炁之所依者，形也。炁全形全，炁竭形斃，是以攝養之士莫不煉形炁而保其生，未有有形而無炁、有炁而元形者也。即形之與炁相須而成，豈不皎然哉！余夙慕至道，披尋經史，自行守慎，約向十餘載，所見所聞，殊不愜心。
於大歷年中遭遇羅浮王公自北嶽而返，倚策郵亭，依然相顧。余意其異人也，延之與語，果乃有道之君子。哀余懇志之心，便賜吐納修真之道，悉傳於口。其人言五牙、六字及諸服熙法皆為收炁。收炁剛勁，非俗中之士所宜也。至如納炁是日胎息，唯有行炁是正道，修身之基本也。
進取訣：凡欲服炁，先須高雅密室常以左右焚薰陸香，仍以狀薦厚軟，高三二尺，溫暖，枕高一寸，夜半之後生炁之時，五更睡覺之初，呵出腹中濁羔九通，若要調息即不在半夜五更，但看天炁柔和，腹空之時。
導引行炁，閉目，叩齒三十六通，以警身中神，以手按目兩毗，按鼻左右，旋耳摩面，拔關托石，隨事少少引，宣暢百節，乃以舌柱上聘，欲掠津液滿口中，即以咽下三通，使進於五臟，面有光澤，兀然放神縱心，自在如大空身，萬累都遣，然後淘之，皆須閉口握固，以閉玄房與卻精邪。初學服炁，炁未流行不得握固，待到百日止半年，覺神炁通暢，身上汗出，可握固為之。
淘炁訣：凡人五臟各有一神，夜外閉息，如覺後服炁，先乃淘轉腹內，令宿食故炁得出，然後調脈其法，仰外閉目，握固，仍兩拳於乳側，堅兩膝，舉背及屍，閉炁鼓海中之炁，使內外斡而轉之，呵出一九遍則調之。
調炁訣：夫調炁之時，妙在乎咽。世人因依外炁以為內炁，而不能分別。吐納在密而用炁，勿使錯性。故知人稟天地而生，身自有元炁而理。每咽納則內炁與外炁相應，自然海中隨炁而至收吐候中日一吐納之際則輒閉口速鼓而咽之，令使郁郁然，有聲汨汨，左邊而下經二十節，如水瀝坎，聞之分明也。別從右而下，如此則內炁皎然，而別以意送下，用手摩之，令入炁海。炁海，臍下三寸，亦謂之下丹田。
初服炁人上焦未通，以手摩而助之，速令快下咽，或未下微用少力蹙而咽之，務令有聲而下，若覺炁通流，不摩亦得。三閉口三連咽，更二乾咽，號日雲行。一濕咽，取口中津液和而咽之，謂之雨施。初服炁人，炁未通流，每一兩咽則施行之，不遽得三連咽也。一年細功方得小成，二年三年方得大功也。
行熙訣日：下丹田近後有二穴，通於脊脈，上連泥丸。泥丸，腦官。每三連咽則速存歸下丹田中，以意想此元炁，令入二穴，作兩條白熙夾脊雙引上入泥丸，薰蒸諸宮，森然遍下毛髮頭面項頸兩臂手指，一時下入胸膈、五臟、皮膚、中丹田心宮，次第灌注，卻歷下丹田，至於三三星遍屍腦，下入膝踝，達於涌泉腳心也。所為分一炁而理，鼓之以雷霆，潤之以風雨，亦由天地之有泉源，非雲雷而騰動，則元以潤於萬物。
人有津液，非漱咽則元以灌於五臟，還精補腦，非交合則不能走而上之。咽服內炁，非吐納則不能相引而用之。是知淡泊之道，運用之理，所以法天像地也。夫存想身中濁惡結滯邪炁淤血被正炁盪滌，皆從手足指節端然而出，為之散炁則展手指，不須握固，如此一度則是一通，通則無病，又復調之使炁平平，又復鼓咽，一如前也。
閑鼓咽至三十六咽為之小成也，若未絕粒，常須少食，務令腹空，然得虛靜元問坐外，腹空則咽之十度，自然三百六十咽矣。若久服炁通頓至三百六十亦得，為之中成。一千二百息，為之大成。如不能煉形易質，凡同枯木，元精光也。
煉炁訣曰：餘暇服炁。入室脫衣，散髮仰外，舒展兩手，勿得握固，梳頭髮令布於席上，則以調炁咽之。訖，便乃冥心絕想，任炁所行，如過理絕悶即以吐之，喘息稍急則須調之，候炁通流漸漸加至二十．三十四十五十，即令通身汗出，如有此狀，即是效也。安心定意，且外勿起衝風，候神情爽朗，若炁昏欲外，勿得行炁，四體不暢亦勿為之。十五日一度為之。
閉炁訣曰：忽有修養乖宜，偶生病患，速投密室，依調炁法布其手足，則以調炁咽之，想念所苦之處，以意想注，閉炁攻之。若是炁極則調之，訖，更以相續不斷攻之，炁急則止，熙調亦復攻之，或二十、三十、四十、五十，攻覺所苦處，汗出通潤即止。如未痊，則每日半夜之後五更晝日之前，頻頻作意攻，以差為度，但有疾處攻之，元不愈也。
布熙訣曰：布炁與人療疾，先問彼患人五臟所苦之處，取己之炁布入彼人身，止令病者面其方所，息心靜慮．。此布炁亦似咽炁，其疾自消，百邪永絕矣。
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