王重阳老祖云：“圣胎既凝，养以文火。安神定息，任其自然。”
道光曰：“一年沐浴防危险，十月调和须谨节。”
沐浴者，无候之火，即大周天也。谨节者，谨守沐浴之理也。防危者，防其沐浴而外驰不定也。若一年而得定之后，必时时在定，年年劫劫俱在定，又非止一年十月之说而已。
陈虚白云：“火须有候不必时，些子机关我自知。”
有候者，大周天之火，无候之候也，乃似有似无之妙。不须时者，不用十二时为候，故可入无为。些子机关，是似沐浴而非沐浴，常定而神常觉，故曰我自知。若不知，则昏沉火冷而丹力迟也．
紫虚云：“定意如如行火候。”
如如者，是如有不有，如无不无，定意如有如无之候中，方得大周天之真候，方是真行。
又云：“看时似有觅时无。”
大周天入定，本入于虚无，若陡然着无。则落空矣。故曰似有似无，不空而空，却是无方是真空真定。
又曰：“不在呼吸并数息，天然子母自相亲。”
有呼吸，数息，是言有为者之事。今既人定，不在有为，走任天然，以证无为。＿
又云：“守真一，则不往来。”
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