不勤。吕祖遇访，题诗警之，并跋六言于后云：留此片言，用表其意，他日相逢，必与君决，莫退初心，善爱善爱。时黄适他往，归见庵门上仙笔留题，不觉翻然醒悟。他日吕祖复来，携之同去。牧童赋诗钟傅弱翁，帅平凉。吕祖幅巾衣白纻衣上谒，有牧童牵黄犊随之。立庭下，弱翁异其气局闲雅，指牧童曰：道人能诗，可赋此乎。道士笑曰：不烦我语，是儿自能之。牧童乃操笔大书曰：草铺横野六七里，笛弄晚风三四声，归来抱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。既别，人皆见其担二瓮，长歌出郭。或报弱瓮曰：瓮二口，此吕瓮也。亟往追之，不复见矣。哀南唐南唐保大末，吕祖在江南化一渔人，自号回同客。每日持莎笠纶竿，唱渔家傲，其舌为鸣榔之声以参之，音清悲如在烟波间。往来金陵，凡年余，无有悟者。其词曰：二月江南山水路，李花零落春无主，一个鱼儿无觅处，风和雨，玉龙生甲归天去。唱罢，且行且叹，人或与钱不受，与酒则不醉。甲寅二月朔日，忽卒，众痊之。一夕风雪大起，冢裂无尸。时元宗亦于甲岁仲春，殂于正寝。始知二月江南，李花零落者，即指唐元宗宾天之期也。并知回同客，乃吕洞宾寓意也。五代史补：南唐李升，自徐家起而为君，先有童谣云：东海鲤鱼飞上天。东海即徐之望也，鲤者李也。化茶坊女唐中兴时，汴京民有石氏者。以开茶坊为业，日令幼女行茶，尝有丐者病癞，垢污蓝缕，直旨肆，索饮。女敬而与之，月余无厌容，并择佳茗以待。父兄见之遂丐笞女，女略不介意。又数日，丐者复来，女供奉益谨。丐谓曰：汝能缀我余茶否。女颇嫌不洁，少覆于地，闻异香亟饮之，神气爽然。丐曰：我吕仙也，可随汝所愿，或富贵，或寿考，皆可得也。女不识富贵，只求长寿不乏财物。吕祖遗以渔夫词曰：子午长养日月精，玄关门户启还扃，长如此，过平生，且把阴阳仔细烹。复授以口诀而去。女白于父母始悔，遍寻之不得。他日复来，石氏留之，师曰：今年夷夏俱大丧，余恐远人未化，将北游。劝其来宾，遂去。后女年及笄，嫁管营指挥家，享年百二十岁，一生妆食有余，是亦长于寿而裕于财者也。度乔二郎二郎唐末宋初人也。吕祖与皇都遇之。弥留款洽，终年不厌。吕祖见其精诚，授以水中采金之法，〖乃丹家要法〗命其修炼。二郎即弃名利，结茅松山，照法行之，遂得证果。后复遇吕祖携去。度刘方方字子义，汴都人也。建隆初，方见天下未平，兵戈未息，遂淡于仕途。渴慕陶渊明之为人，背城面郭，筑小丹邱自居，虽结庐人境亦自有心远地偏之致。吕祖于汴都闲游，自号回先生。适方行市中，呼与剧饮，方慨然陪坐，共论太古高人，及天下兴亡之事。先生曰：海内河山斜阳流水石火光阴槿花性命，我见六国烟尘，八方风雨将来，净愁雾而拭青天者，必宋国也。治世有人，吾侪何必代为耽忧。方大惊曰：顷见先生眉宇，疑是豪侠者流，今闻先生议论，乃安期羡门辈矣，愿明以教我。回祖乃作歌与之曰：六国愁看沉与浮，携琴长啸出神州，拟向烟霞煮白石，偶来尘市见丹邱。又勉之曰：刘君刘君审听我，流光迅速如飞过，八琼秘诀君自知，莫待铅车空又破。其诗甚长，大抵皆绵绵策励之旨。方拜而受之，吕祖既去，方即遁迹深山，勤修秘炼，终其身不出。说麻姑化天妃记（道缘汇录：天妃水神名。司马光曰：水乃为阴类，其神为女子。又妃者言其慈母之心，与天匹配也。）扬州灯夕，青城刘丈人。枉驾茅斋，自言从吕祖说麻姑化身事云。唐末宋初，祖师南游麻姑坛，遇方平先生。坐论丹台，适麻姑翩然来归，神采天容，不可名状。吕祖谓方平曰：东南海屿飓风多，狂刚暴者须以柔和制之，某欲于西王母处蔫举一人，觅善族降法身到天风海涛间拯救危难，此非有神通者不能言下承当也。吕祖言毕，以目视麻姑，方平会意。微笑曰：非大士宝筏不能也，自古女真，大半以游戏为乐，蓬山阆苑中，吹笙度曲，饮酒簪花，其尤者不过按行海岛采访仙籍耳。麻姑冷笑，微启朱唇曰：此事亦由人做，特无地可以投足。吕祖曰：莆田林氏，世积阴德，此大鹏展翅处也。姑即慨然自许，俟缘至而往投之。如是者数年，闻林披（别作都巡检林愿）夫妇仁爱，生九子皆贤，号九牧林。姑乃念麻姓，除去广（腌上声）字，即林字也，于是降生其家。时南唐中兴庚申，宋太祖之建隆元年也。三月二十三日方夕，见红光射空异香氤氲而天妃诞。弥月不闻啼声，因名曰：默。生而神灵，预知人祸福。八岁从塾师训读，悉解文意。十三岁有老道士元通，授妃玄微秘诀。年十六，窥井得符，知变化，驱邪救世，应手随心。间或御风神游，飞度天海。年二十，九九日前一日，妃与家人曰：明朝重阳，适有登高之愿，预告别。至期，径上湄峰最高处，浓云卷岫白气亘天，空中闻钓天之乐，乘风直上，众皆唏嘘而叹。凌虚见纯阳先生，佩剑执拂而来，笑谓妃曰：姑又开一番生面也，化身林家，妙年得道，某将闽海一涯祈姑保障。遂别去。自后于海上屡昭灵异，封天妃，在湄洲屿上建庙祀之。凡遇海天风浪者，但呼娘妈数声，即有神灯点点隐约于万顷烟波之内，或仍现麻姑形像，坐于樯桅上，顶挽一髻，余发下垂，尘拂指挥，蛟龙效顺，如此便风恬浪静长帆直渡矣