而我常若不足，有所遗忘。
我愚人之心也哉，纯纯兮。
我岂愚人之心，遗忘若此也哉？但我心纯纯，故若遗尔。
俗人昭昭。
矜巧智也。
我独若昏。
自韬晦也。
俗人察察。
立法制也。
我独闷闷。
唯宽大也。
忽若晦，寂兮似无所止。
容貌忽然若昏晦，而心寂兮绝於俗学，似无所止著。
众人皆有以。
众人於代间，皆有所以，逐境俗学之意。
我独顽似鄙。
顽者无分别，鄙者陋不足，而心实了悟。外若不足，故云似尔。
我独异於人。
人有情欲，我无爱染。人与道反，我与道同。
而贵求食於母。
求食於母者，贵如婴儿无营欲尔。上文云如婴儿之未孩，下经云含德之厚，比於赤子。如此所以独异於人。先无求、於两字，今所加也。且圣人说经，本无避讳，今世为教，则有嫌疑。畅理故义不可移，临文则句须稳便。便今存古，是所庶几。又司马迁云：老子说五千余言，则明理诣而息言，不必以五千为定格。
孔德之容章第二十一
孔德之容，唯道是从。
孔，甚也。从，顺也。设问甚有德之人，容状若何？言此有德人所行，唯虚极之道是顺。
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