神所居者，心也。无狭者，除情去欲，使虚而生白。
无厌其所生。
身所生者，神也。无厌者，少思寡欲，使不劳倦。
夫唯不厌，是以不厌。
夫唯人不厌神，是以神亦不厌人。
是以圣人自知不自见，自爱不自贵。
自知其身，防可畏之事，自爱其身，无厌神之咎，不自见其能以犯患，不自贵其身以聚怨也。
故去彼取此。
去彼见贵，取此知爱。
勇於敢章第七十三
勇於敢则杀，勇於不敢则活。
敢谓果敢，言人勇於果敢从事，则失於谦柔退让，必害於身，故云则杀。不敢者，则可以活身矣。
知此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
两者，敢与不敢也。或，有也。能知不敢者有利，敢者有害，当须勇於不敢，此勇敢之人。动有灾害，乃天之所恶，孰能知其故哉？
是以圣人犹难之。
圣人犹难为勇敢之事。
天之道，不争而善胜。
此下言天道谦虚，以戒人事勇敢。天不与物争，四时盈虚，物无违者，故善於胜。
不言而善应。
天何言哉？福善而祸淫，曾无差忒，故云善应。
不召而自来。
天道不召物使从己，物不能违，自来顺天耳。
繟然而善谋。
天道玄远，繟然宽大，垂象示人，可则之，故云善谋也。
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