天网恢恢，疏而不失。
天之网罗，虽恢恢疏远，刑淫赏善，毫分不失。
民常不畏章第七十四
民常不畏死，奈何以死惧之？
纵放情欲，动之死地，习以为常，尝无畏者，人君当以清静化之，奈何更立刑法以诛杀恐惧之？
若使民常畏死而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
若使世人皆从清静之化，不敢溺情纵欲，常畏於死，而独为奇诈者，假令吾势得执杀此奇诈之人，孰敢即杀？故下文云。
常有司杀者杀。
常有司杀者杀，如此奇诈之人，天网不失，是常有天之司杀者杀之也。
夫代司杀者杀，是谓代大匠斵。
人君好自执杀，必不得天理，是犹拙夫代大匠斵木。
夫代大匠斵，希有不伤其手矣。
拙夫代斫，岂但伤材，亦自伤其手。人君任用刑法，代彼司杀，岂唯残害百姓，抑亦自丧天和也。
民之饥章第七十五
民之饥，以其上食税之多，是以饥。
天下之民所以饥之不足者，以其君上食用赋税之太多故耳。
民之难治，以其上之有为，是以难治。
天下之民所以难治化者，以其君上之有为，有为则多难，多难则诈兴，是以难治。
民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。
天下之人所以轻其死者，以其违分求生太厚之故，是以轻死。
夫唯无以生为者，是贤於贵生。
自然之分定则生全，若养过其分，分过则生亡矣。故夫唯无以厚其生为者，是贤於矜贵其生。
民之生章第七十六
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