乃且释己以从彼也。
适不能救，乃更足以成彼之威。
寻常守故，未肯变也。
未信而谏，虽厚言为害。
且昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，是皆修其身以下伛拊人之民，以下拂其上者也，故其君因其修以挤之。是好名者也。昔者尧攻丛、枝、胥、敖，禹攻有扈。国为虚厉，身为刑戮。其用兵不止，其求实无已，是皆求名实者也，而独不闻之乎？名实者，圣人之所不能胜也，而况若乎！虽然，若必有以也，尝以语我来。」
龙逢比干，居下而任上之忧，非其事者也。
不欲令臣有胜君之名也。
夫暴君非徒求恣其欲，复乃求名，但所求者非其道耳。
惜名贪欲之君，虽复尧禹，不能胜化也，故与众攻之，而汝乃欲空手而往，化之以道哉？
颜回曰「端而虚，勉而一，则可乎？」
正其形而虚其心也。
言逊而不二也。
言未可也。
曰：「恶！恶可！夫以阳为充孔扬，采色不定，常人之所不违，因案人之所感，以求容与其心。名之曰日渐之德不成，而况大德乎！将执而不化，外合而内不訾，其庸讵可乎！」
言卫君亢阳之性充张于内而甚扬于外，强御之至也。
喜怒无常。
莫之敢逆。
夫顽强之甚，人以快（一）事感己，己陵藉而乃抑挫之，以求从容自放而遂其侈心也。
言乃少多，无回降之胜也。
故守其本意也。
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