封人曰：「始也我以女为圣人邪，今然君子也【一】。天生万民，必授之职。多男子而授之职，则何惧之有！【二】富而使人分之，则何事之有【三】！夫圣人，鹑居【四】而鷇食【五】，鸟行而无彰【六】；天下有道，则与物皆昌【七】；天下无道，则修德就闲【八】；千岁厌世，去而上僊【九】；乘彼白云，至于帝乡【一０】；三患莫至，身常无殃；则何辱之有【一一】！」
【一】【疏】我始言女有无双照，便为体道圣人；今既舍有趣无，适是贤人君子也。
【二】【注】物皆得所而志定也。
【疏】天地造化为万物，各有才能，量才授官，有何忧惧！
【三】【注】寄之天下，故无事也。
【疏】百姓丰饶，四海殷实，寄之群有而不以私焉，斯事无为也。
【四】【注】无意而期安也。
【释文】《鹑》音淳。《居》鹑居，谓无常处也。又云：如鹑之居，犹言野处。
【五】【注】仰物而足。
【疏】鹑，□鹑也，野居而无常处。鷇者，鸟之子，食必仰母而足。圣人寝处俭薄，譬彼□鹑；供膳裁充，方兹鷇鸟。既无心于侈靡，岂有情于滋味乎！
【释文】《鷇》口豆反。《食》尔雅云：生哺，鷇。鷇食者，言仰物而足也。◎卢文弨曰：旧生讹主，今改正。
【六】【注】率性而动，非常迹也。
【疏】彰，文迹也。夫圣人灰心灭智而与物俱冥，犹如鸟之飞行，无踪迹而可见也。
【七】【注】猖狂妄行而自蹈大方也。
【疏】运属清夷，则抚临亿兆；物来感我，则应时昌盛。郭注云猖狂妄行，恐乖文旨。
【八】【注】虽汤武之事，苟顺天应人，未为不闲也。故无为而无不为者，非不闲也。
【疏】时逢扰乱，则混俗韬光，修德隐迹，全我生道，嘉遁闲居，逍遥遁世。所谓隐显自在，用舍随时。
【释文】《就闲》音闲。注同。
【九】【注】夫至人极寿命之长，任穷（理）〔通〕（一）之变，其生也天行，其死也物化，故云厌世而上僊也。
【疏】夫圣人达生死之不二，通变化之为一，故能尽天年之修短，厌嚣俗以消升。何必鼎湖之举，独为上僊，安期之寿，方称千岁！
【释文】《上僊》音仙。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -09_藏外
68-庄子集释-清-郭庆藩*导航地图-第211页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...