【六】【注】任理而起，吾不得已也。
【疏】已，止也。机感（通）〔逼〕（一）至，事不得止而后起应，非预谋。
【七】【注】天理自然，知故无为乎其间。
【疏】循，顺也。内去心知，外忘事故，如混沌之无为，顺自然之妙理也。
【释文】《去知》起吕反。◎庆藩案故，诈也。晋语多为之故以变其志，韦注曰：谓多作计术以变易其志。吕览论人篇去巧故，高注：巧故，伪诈也。淮南主术篇上多故则下多诈，高注：故，巧也。皆其例。管子心术篇去智与故，尹知章注：故，事也，失之。
【八】【注】灾生于违天。
【疏】合天，故无灾也。
【九】【注】累生于逆物。
【疏】顺物，故无累也。
【一０】【注】与人同者，众必是焉。
【疏】同人，故无非也。
【一一】【注】同于自得，故无责。
【一二】【注】泛然无所惜也。
【疏】夫圣人动静无心，死生一贯，故其生也如浮沤之蹔起，变化俄然；其死也若疲劳休息，曾无系恋也。
【一三】【注】付之天理。
【疏】心若死灰，绝于缘念。
【一四】【注】理至而应。
【疏】譬悬镜高堂，物来斯照，终不预前谋度而待机务者也。
【一五】【注】用天下之自光，非吾耀也。
【疏】智照之光，明逾日月，而韬光晦迹，故不炫耀于物也。
【一六】【注】用天下之自信，非吾期也。
【疏】逗机赴感，如影随形，信若四时，必无差忒，机来方应，不预期也。
【一七】【疏】契真，故凝寂而不梦；累尽，故常适而无忧也。
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