【疏】夫玄悟之人，鉴达空有，知万境虚幻，无一可贪，物我俱空，何所逊让。
【释文】《不嗛》郭欺簟反。徐音谦。
【二一】【注】无往而不顺，故能无险而不往。
【疏】忮，逆也。内蕴慈悲，外弘接物，故能俯顺尘俗，惠救苍生，虚己逗机，终无迕逆。
【释文】《不忮》徐之豉反，又音跂，李之移反。害也。李云：健也。
【二二】【注】以此明彼，彼此俱失矣。
【疏】明己功名，炫耀于物，此乃淫伪，不是真道。
【释文】《道昭》音照。
【二三】【注】不能及其自分。
【疏】不能玄默，唯滞名言，华词浮辩，不达深理。
【二四】【注】物无常爱，而常爱必不周。
【疏】不能忘爱释知，玄同彼我，而恒怀恩惠，每挟亲情，欲效成功，无时可见。
【二五】【注】皦然廉清，贪名者耳，非真廉也。
【疏】皎然异俗，卓尔不群，意在声名，非实廉也。
【二六】【注】忮逆之勇，天下共疾之，无敢举足之地也。
【疏】舍慈而勇，忮逆物情，众共疾之，必无成遂也。
【二七】【注】此五者，皆以有为伤当者也，不能止乎本性，而求外无已。夫外不可求而求之，譬犹以圆学方，以鱼慕鸟耳。虽希翼鸾凤，拟规日月，此愈近彼，愈远实，学弥得而性弥失。故齐物而偏尚之累去矣。
【疏】，圆也。几，近也。五者，即已前道昭等也。夫学道之人，直须韬晦；而乃矜炫己之能，显耀于物其于道也，不亦远乎！犹如慕方而学圆，爱飞而好游泳，虽希翼鸾凤，终无鶱翥之能，拟规日月，讵有几方之效故也。
【释文】《》崔音刓。徐五丸反。司马云：圆也。郭音团。《而几》徐其衣反。《向方》本亦作向，音同。下皆放此。《近彼》附近之近。《远实》于万反。
【二八】【注】所不知者，皆性分之外也。故止于所知之内而至也。
【疏】夫境有大小，智有明闇，智不逮者，不须强知。故知止其分，学之造极也。
【二九】【注】浩然都任之也。
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