八两，眞汞半斤，同入造化炉中，煅炼日魂月魄，攒簇五行，和合四象，水火配对，金木调停，眞土凝结，交姤温养，转制分胎，三次超脱，九转以周，自见黄芽白雪，明干点化，妙不可言，到此何患无财以了大事！特择善地，起盖茅庵，端坐静室，虚心养神，安神养气，气慧神清，方求鼎器。暮饮蟠桃酒，朝餐玉液波，如醉如痴，若婴儿赤子，补气补血，丹田温暖，返老还童，自觉汞有半斤。可待他铅八两。是数者须候月之明圆，其铅花自然露见，下手擒龙捉虎，采彼先天一点眞铅，吞入腹中，能干我汞。徐徐火候烹煎，自有斤两法度，旣合周天之数，又必爻策无差，进火退符知复姤，虑险防危识卯酉，十月功完，圣胎显象，九年面壁，与道合眞，跨鹤青天如大路，任他沧海变桑田，此大丈夫功成名遂之时也。始信有此出世之法，虽有拱壁似先驷马，争如坐进此道，皆因广积阴功，累行方便，得遇至人而成也。玄素幸荷天庇，得以有成，虽不敢妄泄眞传，亦不敢缄默闭道，因是作为修炼内外金丹歌论诗词，编次成録，以觉后学，名曰《玄要篇》一曰《节要篇》。其行道之工夫，与得道之口诀，及成道之旨趣，无有切于此者矣。倘有志之士得遇是书，虽不得玄素之亲传，又奚异玄素之面授也哉！峕永乐十一年癸巳岁孟秋月旣望日元邋遢道人张玄素三丰自序。
湖南山中与胡给事夜话
汪圆通云：『胡濙巡访之九年，行次湖南，憩驺山中。一夕三更人静，茶冷灯清，忽听有叩门声，俄然扉影自启，见一道者，貌似丰翁，胡欲狂呌，先生急掩其口，拂几细谈而去。此事明一代无有知者，昨先生降吾暑中，言及此事，龄乃濡毫记之。』其言曰：
老先生巡行天下久矣，鼎湖龙旣不可见，空谷驹又不可得，能不虚此遨游乎？今感故人之谊，权为雪夜之寻，突如其来，幸勿惊也。夫月满湖山，风清舍馆，南寺锺残，西窗烟冷，先生此时亦曾忆天池老衲是阁下前身否？子休矣！归去朝端，善为我隐，见作不见，知作不知，庶不至车殆马烦之后，重为万里劳人也，北还复命，计以明年。一路民情，敷陈圣听，其亦先生之功德也哉！
张三丰先生隐鉴书法四条
一、隐于文章道学，嘉遯不出者，书曰『处士』，重
纯儒也。
一、隐于泉石风流，志不移者，书曰『逸士『，重幽
贞也。
一、隐于世治时变，解官不仕者，书曰『达士』，重
明哲也。
一、隐于玄门净土，名利不贪者，书曰『居士』，重
清修也。
右《隐鉴》书法四条，实得品题微妙，此卽一字裦也。或谓此四者皆隐士也，何必分！曰：其气象之道学风流，退藏之早迟常变，自不同耳，非如此分疏，不能传其神致。外如高士、征士、节士、义士皆可于四者统之。
总评
《隐鉴》笔法，篇篇清古，言言简淡，可作隐士小传读，正不必一一评论也。
隐鉴
元
无有先生
先生大元逸民也，行藏莫测，或无或有，故以为号焉。生于元，游于明，神行于 清，六百年来，不随物化。厯世旣久，阅人且多，见高尚其志者，每乐举以告人，非作隐士传也。盖与逍遥泉石之士，斟酌夫进退几宜而已。先生有言：隐之为道也有二。隐于衰世者，不可更仕兴朝，隐于兴朝者，不可籍隐弋名。以为仕宦之快捷方式。夫如是则出处合宜，清高足録也。山人野客，卽所言编辑成卷，以为《隐鉴》一书。
刘梦吉
处士刘梦吉先生因，保定容城人也。天资颖悟，读书过目不忘。初为经学，每阅注疏，叹曰：『圣人精微，当不止此！』及得周、邵、程、朱之传，乃欣然曰：『我固谓必有是也』。平时爱诸葛孔明『静以修身』之语，表所居曰『静修』。至元十九年，诏征入朝，擢左赞善大夫，以母老固辞，俸给一无所受。他日复诏之，终隐不出。
萧彝尊
处士萧彝尊先生，奉元人也。初出为府史，语当道不合，卽引退。力学三十年，不干仕进。乡人有暮行遇盗者，诡曰：『我萧先生也』，盗惊愕释去。世祖时，辟为陕西儒学提举，不赴。后累授集贤直学士，改集贤侍读学士，皆不赴。无何复拜太子右谕德，扶病至京师，入觐东宫，书《酒诰》为献，以朝廷时尚酒也。寻又称病，请解职，不许。俄擢集贤学士、国子祭酒。依前太子右谕德，俱引病力辞而归。其友张思廉闻而叹曰：『清高自守，功名不足以动其心，萧子可谓尚志之士矣』。
仇山村
逸士仇山村先生远，钱塘人也。遯迹江湖，博通经史。至元中，荐为溧阳教谕，转宝庆路教授，不赴。又改将仕郎、杭州路总管府知事，皆辞。家钱塘西城下，仰屋著书，闭门索句，或坐花问，独言独饮。尝闻其《闲居十咏》，眞风流自赏之才也。今録二首，以见先生隐趣。诗曰：『仰屋著书无笔力，闭门索句费心机。不如花下冥冥坐，静看蜻蜒蛱蝶飞』。又曰：『茶瓯纱帽惯迎宾，不是诗人卽道人。细雨斜风君莫出，緑阴门外有红尘』。
裘元量