噫！药出西南是坤位，欲行坤位岂离人，分明说破君须说，只恐相逢认不真。
龟藏鱼潜
龟藏于泥而无害，出于泥而人捉；鱼潜于渊而全角，出于渊而鸟残。
谷之观此，因悟的伤生益生之道矣。凡人不能益生，而每趋于死地者，皆由不能韬明养晦，自侍聪明，多用才智之故。聪明才智，分心乱性，则正气日消，邪气日长，命根摇动，不死岂能之乎？故至人者，内念不生，外物不纳；有若无，实若虚，如愚如讷，明而不用，光而不耀；不以假伤真，不以外挠内；感而后应，迫而后起，不得已而后动。
虽外有应，而内未尝应，虽身有动，而心未尝动；迎之不见其首，随之不见其后，造化且不得而拘，更何有灾害之相侵？亦如龟入泥而人难捉，鱼潜渊而鸟不残也。
油涸炭化
油涸则灯灭，不待涸而旋添油，则生长不灭矣，炭化则火熄，不待化而续添炭，则常燃不熄矣。
吾之观此，因悟的接命养生之道矣。天地有好生之德，但愿人人长生，不愿人人促死，特人自致于死，而委之于命者，岂不愚哉。试观万物春而生，夏而长，秋而实，冬而藏；至春又生，至夏又长，长生不死者，顺其四时自然之序，而无分外做作，故能长生也。惟人秉阴阳五行之正气，而不能顺其自然，分外习染，以苦为乐，以毒为药，贪欢顺欲，斫丧根本，久而精神耗尽，真灵消灭，亦如油涸灯灭，炭化火熄。至于殆而已。
果是出世丈夫，以性命为重，保精神如保金玉，惜真灵如惜珍宝；不在大火坑中下脚，不在是非场中出头。时时在根本上留心，道义中着念；慎于内而谨于外，蛰其神而藏其气；所谓君子务本，本立而道生；亦如旋添油而灯不灭，续添炭而火长燃，无命者而可有命，不生者即可长生。生之死之，岂可独委于天乎？
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