之名，系唐僧所起之混名也。混名之名，有以悟的必须行的说者，有以一概修行说者。妖精所困之行者，是就修行人说，莫得指鹿为马。知此者方可读西游。
一西游唐僧师徒每过一国，必要先验过牒文，用过宝印，才肯放行。此是取经第一件要紧大事，须要将这个实义追究出来。知此者方可读西游。
一西游经人注解者不可胜数，其中佳解，百中无一。虽悟一子真诠为西游注解第一家，未免亦有见不到处。读者不可专看注解而略正文，须要在正文上看注解，庶不至有以讹传讹之差。知此者方可读西游。
一读西游当先在正文上用功夫，翻来覆去，极力参悟，不到尝出滋味，实有会心处，不肯休歇。如有所会，再看他人注解，扩充自己识见，则他人所解之臧否可辨，而我所悟之是非亦可知。如此用功，久必深造自得。然亦不可自以为是，尤当求师印证，方能真知灼见，不至有似是而非之差。
以上四十五条，皆读西游之要法，谨录卷首，以结知音，愿读者留心焉。
西游原旨诗结
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
灵根育孕本先天，藏在后天是水铅。悟得真心明本性，不空不色自方圆。
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
性命天机深又深，工程药火细追寻。求师诀破生身妙，取坎填离到宝林。
第三回 四海千山皆拱服 九幽十类尽除名
分明一味水中金，收得他来放下心。攒簇五行全体就，长生不死鬼神钦。
第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
归根复命是还丹，养到纯阳再换坛。不晓个中消息意，圣基虽入道难完。
第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪
阳极阴生姤即连，此中消息要师传。含章在内神功妙，知者夺来造化权。
第六回 观音赴会问原音 小圣施威降大圣
大观若也更神观，否泰盈虚怎得瞒。用九随时兼用六，执中精一结灵丹。
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
九还七返大丹功，炼就纯阳再变通。了命弗知兼了性，法身到底不飞翀。
第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
金液还丹教外传，五行四象火功全，求师诀破其中奥，了悟源流好上船。
第九回 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复雠报本
丹法原来造化基，逆生顺死妙中奇。仙翁指出还原理，怎奈旁门自己迷。
第十回 老龙王拙计犯天条 魏丞相遗书托冥吏
人生在世似浮沤，背理违天谁肯休。任尔堆金多积玉，怎能买得命长留。
十一回 游地府太宗还魂 进瓜果刘全续配
天堂地狱在心头，善恶分明祸福由，富贵不淫贫贱乐，可生可死有何愁。
十二回 玄奘秉诚建大会 观音显像化金蝉
存诚去妄法虽良，究竟难逃生死乡。何若金丹微妙诀，超凡入圣了无常。
十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
未修仙道先修人，人与虎蛇作近邻。急脱诸般凶恶念，小心敬谨保天真。
十四回 心猿归正 六贼无踪
已修人事急修仙，这个天机要口传。翻过五行归正觉，霎时六贼化飞烟。
十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
大道原来仗火功，修持次序要深穷。鉴形闭静都抛去，步步归真莫着空。
十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟
迷徒不识本原因，误认皮囊有宝珍。心肾相交为大道，火生于木自伤身。
十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪
真阳不在肾中藏，强闭阴精非妙方。会得神观微妙法，消除色欲不张遑。
十八回 观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔
辨明心肾假阴阳，急问他家不死方。木母金公同类物，调和决定到仙乡。
十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经
震兑交欢大道基，金从木顺是天机。打开个里真消息，非色非空心不迷。
二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先
心动意迷志不专，修行往往被他牵。劝君戒惧勤防备，莫起风尘障道缘。
二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔
猖狂惑乱失灵明，大要留心念不生，拄杖如能常稳定，何愁妄意不归诚。
二十二回 八戒大战流沙河 木义奉法收悟净
真土匿藏流性中，恃强戒定不成功，若非伏气行柔道，彼此何能言语通。
二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
若还原本急明心，莫被尘缘梢有侵，