扭转斗柄，捉住天根，追一气于黄道，会三姓于元宫，在市居朝，真着实行，大作大用，又非旁门曲径所能知其一二也。更有一等愚人，妄想作仙，不思性命为何等事，又不思自己身分为何等人，又不肯向古人经书上细心辨别理义，邪正罔分，是非不知，只想求人口诀；一言半语，便要通彻；偶遇僧道两门之人，传些做作工夫，或说些顽空事业，以为真实，如获至宝；心高气傲，假装有道，再不求人。天下学人，大半皆然。直至腊月三十日到来，阎王讨要房钱，五谷仓官讨要饭钱，空手光拳，无处推那，只得连夜逃避，又不知在何处住脚矣。又有一等累债庸夫，既已出家，苟图衣食，不信世间有此延年之道；打伙成群，东拐西骗，碌碌不休，功行不行，罪孽日积，反谤学好之人；闻人言道，不知自悔，且生憎恶。殊不知自修自得，不修不得。譬如农家，每年苦力耕种，俭用少费，仓有余粮；忽遭荒旱，得以济饥度命，不至饿死；除费之外，犹能济人，且获大利；若不苦力，懒惰，收粮有限，生平又不本分，一日耗费两日之物，每年犹自不足，及遇荒年，无处借贷，有死而已。出家者亦是如此。真心出家之人，修持性命，勇猛精进，积功累行，至于大道完成，超出生死岸头，性命由我不由天，亦如农家仓有余粮，遇荒年而不至饿死也。若生平不重性命，不知修道立德，认假作真，费精耗神，不但不能延寿，而且反促其寿，如农家无有余粮，遇荒年而必至饿死，此亦不辨而可知者。道门中有三乘之法，上乘者，长生久视，成仙了道；中乘者，开坛演教，度化群迷；下乘者，苦己利人，随处方便。三乘量力行去，各有结果。吾劝同道中人，务上乘者，须先看丹经子书，细心搜寻实理。盖丹经子书皆祖师心法命脉，道之真伪，法之是非，有为无为，外道正道，无一不说。细玩经书之理，辨明是非邪正，明师盲师，一见便知；纵然不得大道，亦不至误入旁门，枉费功夫矣。若宿根深厚，再加修德立功，一念不回，终遇真人提挈，明道成道，可以有望。务中乘者，屏除杂念，弃绝俗事，志念纯真，大经小忏，日夜诵习，必至无经不会，无书不解，更要诵古人之言，行古人之行，方能感动十方神明默佑；不可仅记话头，以应故事；更不可借经图利，以谋衣食。特以十方所信服者，信服其品行高超，举止端正，故开坛演教，一言一语，人皆喜听。又要慈悲一切，物我同观。若诵习经书，日久到的得意忘言处，必有所悟，再遇高人指点，大道可冀。务下乘者，当方便为先，攻苦为要；修桥补路，施药舍茶，忍辱受垢，性情和平，忿怒不起，名利不贪，世事不染，随缘度日，衣食任命，生死交天，大小功行，随力行去，不怕辛苦，始终如一，百折不回，死心踏地；久久行持，功行到日，苦尽甜来，自有高人接引，得闻香风，大道可冀。虽曰三乘之道，功成则一，切勿自暴自弃，有误前程。所谓此身不向今生度，更向何时度此身。祖师怜悯，其何如哉！www.taoismcn.com
会心外集
卷上
诗类
五言绝句
正道(二首)
五行不到处，父母未生时。一点真灵物，凡人未易知。
龙虎诚虚比，乾坤亦枉然。但能知二八，自可炼先天。
睹物有感
满山树木栽，那有栋梁材。非是求全备，斧斤削不来。
圣凡分途
圣凡相隔者，只是在毫厘。顺去为凡道，逆来即圣基。
见人图利有感
人将衣食重，性命看为轻。翻个跟头过，何愁道不成。
游栖云后山
杖藜到后山，满路茨枝攀。火速磨镰斧，来春一概删。
叹修道不识真
释子每观空，道人多执相。具此相空心，总非那个样。
勉学人
打混推磨子，光阴如数指。心强气不振，怎得明生死。
土雾（时有贼匪作乱）
尘氛连日起，鸟兽不安生。怎得降魔杵，乾坤一太清。
日中飘雪
日中飞雪花，炼出白朱砂。收入葫芦内，等闲不敢夸。
训徒(二首)
观外以知内，存心即见行。模糊图热闹，大道几时明。
学道果心诚，自然气质更。时时研义理，过错在何生。
勉学人深入
学道十余年，未曾知自己。有时遇着他，决定不欢喜。
天外天
若言天外天，谁肯信其然。果莫包罗物，此天何处悬。
中道
天地那么大，圣贤这等全。圣贤天地里，总是在中旋。
炉灰
炉灰炉里满，火气不能行。铁箸方通利，壶中已有声。
穷理
道理要深思，思深默会之。十分功在己，一点始求师。
叹学人不会意
大道本无言，借言演道源，有言犹不会，何况绝言喧。
步五图峰
独步五图峰，忽