左旋
徙江陰光孝、無為冶父、番陽薦福、四明香山、蘇之虎丘。慶元三年，被旨補靈隱，示眾曰:“明眼衲僧，因甚打失鼻孔，有賊無賊。”上堂：“大凡扶竪宗乘，須具頂門正眼，懸肘後靈符，只如保壽開堂，三聖推出一僧，保壽便打。三聖道:‘與麼為人，瞎却鎮州一城人眼去在。’保壽擲下拄杖，便歸方丈。二尊宿等閑，一挨一拶，便乃發明臨濟心髓，只是不知性命總在這僧手裏，還有檢點得出者麼!昔年覔火和煙得，今日擔泉帶月歸！
”歲旦上堂：“元正改旦，事事成現，有時放行，有時坐斷，不惜兩莖眉，坐和盤掇轉，佛法世法都盧一片，既是佛法世法，如何得成一片？但辨肯心，必不相賺。”上堂，拈拄杖云:“入荒田不揀，信手拈來草，懷州牛喫禾，益州馬腹脹，懷寧獨山張主管鑄鍋三口，賓頭盧尊者，不知失却瑠璃碗，且道，落在什麼處？”擲下拄杖云:“眾眼難瞞。”上堂，舉保寧勇和尚云:“大方無外，大圓無內，無內無外，聖凡普會，瓦礫生光，須彌粉碎，無量法門，百千三昧。
”拈起拄杖云:“總向這裏會去！蘇盧蘇盧，悉唎悉唎薩婆訶。”師云:“這老漢業識茫茫，不奈船何打破戽斗。”居靈隱六年，法道盛行，退居東菴，我屬微疾，猶不廢唱道。忽親作書別諸公卿，垂二則語以驗學者，曰:“有力量人，因甚麼擡脚不起？”“開口不在舌頭上。”又貽書嗣法香山光睦雲居善開，囑以大法，乃書偈曰:“來無所來，去無所去，瞥轉玄關，佛祖罔措。”，跏趺而寂。實嘉定二年八月四日也，得年七十又一，坐夏四十，全身塔北高峰之原，待制。
陸游放翁銘其塔有曰:“讀師之語，峻峭崷崒，下臨雲雨，如五千仞之華山；蹴天駕空，駭心眩目，如錢唐海門之濤；虎狗股栗，屋瓦震墮，如漢軍毗陽之戰。”可謂臨濟正宗，應庵密庵之真子孫也，放翁其知言者哉。
○夔州臥龍破庵祖先禪師
族出蜀廣安王氏。從羅漢院德祥出家。聞緣老宿住昭覺，往參，扣語契，令奉圓悟香火。一日從方丈前過，緣問:“庵頭有人麼?”師云:“無人。”語未竟，緣劈胸與一拳，云:“你聻。”師忽有省。出峽，依澧州德山涓落髮，尋受具。徧參諸方，至蘇之萬壽，值雪夜坐，自念行脚十年矣!尚不能徹去，正悶悶間，不覺鐘動，趍後架，舉頭見“昭堂“二字，疑情頓釋。既而見水庵一於雙林，水庵問:“師子尊者被罽賓斬却頭固是，你道西天胡子為什麼無鬚?
”師云:“非雙林不舉此話。”水庵云:“今日撞著箇作家。”師云:“心不負人，面無慙色。”水庵遂拓開師云:“勘破了也。”逮水庵謝事，遂往見密菴於烏巨，庵命師典客。偶庵對旁僧舉:“不是風動，不是幡動。”師聞豁然大悟。次日庵遇師，於眾寮前謂師曰:“總不得作伎倆，你試露箇消息看。”師應聲曰:“方丈裏有客！”庵呵呵大笑。庵遷蔣山，師侍行相，從凡五載，盡得旨，要辭歸蜀。庵以偈送之曰:“萬里南來川藞苴，奔流度刃扣玄關，頂門[翟*支]瞎金剛眼，去住還同殊走盤。
”已而南至夔門，尚書楊公輔以臥龍，請居之，辭去。徧游於吳華藏遯庵演、金山退庵奇、靈隱笑庵悟、徑山蒙庵聰，皆分第一座命說法。歷住常州薦福、真州靈巖、吳中秀峰、穹窿楊和，王請住湖州資福，約齋居士張公，請為廣壽慧雲禪寺開山住持，六坐道場皆王公鉅卿所請，時甚榮之。上堂，舉古人道:“楊歧乍住屋壁疎，滿堂盡布雪真珠，縮却項，暗嗟噓，翻憶古人樹下居。”師云:“楊歧闘勝不闘劣，秀峰闘劣不闘勝，秀峰乍住沒親疎，箇箇盡懷滄海珠，滿眼湖山看不足，釋迦彌勒是他奴。
”上堂，舉:“密庵先師道，有問冬來事，京師出大黃，貪他一粒米，失却半年粮。秀峰不恁麼，有問冬來事，京師出大黃，只圖一粒米，却得百年粮。或被知事道:長老長老莫道百年粮，只得半年不少，也得只向他道：但辨肯心，必不相賺。”上堂，舉東山和尚道:“如何是禪?閻浮樹在海南邊，近則不離方寸，遠則十萬八千，畢竟如何禪禪？”師云:“穹窿也有箇道處，如何是禪?閻浮樹在海南邊，撑天拄地，拄地撑天，巧說不得，只要心傳，畢竟如何禪禪。
”上堂：“十五日已前明似鏡，十五日已後黑如漆，正當十五日又且如何?鶯遷喬木頻頻語，蝶戀芳叢對對飛。”師將終，作書別所厚善。書偈曰:“末後一句已成忉怛，寫出人前千錯萬錯。”書訖端坐而逝，實嘉定四年六月九日也。師化時，寓徑山遺囑棄骨山下，主翁石橋収骨，建塔於別峰塔之右，壽七十六臈四十九。
○信州龜峰曹源道生禪師
南劒人。
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