左旋
身材眇小，精悍有餘。師事直翁，舉公剃落，究明曹洞宗旨，盡其源底。出世慈溪石門，歷象山智門、郡之天寧，繼以三宗四眾推挽舛住天童。上堂：“鬧市紅塵裏有閙市紅塵裏佛法，深山巖崖中有深山巖崖中佛法，山僧昨日出城門，閙市紅塵裏佛法一時忘却了也，行到二十里松雲，便見深山巖崖中佛法。大眾且道如何是深山巖崖中佛法？”良久，云：“白雲山淡泞出沒大虗之中，青蘿寅緣直上寒松之頂。謝首座、書記藏主。”上堂，以拂子打圓相，云：“摩訶衍法，離四句絕百非。
”又打一圓相，云：“禮之用，和為貴，先王之道斯為美。”又打一圓相，云：“摩尼珠，人不識，如來藏裏親収得。諸人還見麼？所見不同，互有得失，天童這裏毋固毋必。”師說法能巧譬傍引，貴欲俯就學者而曲成之，至於奔軼絕塵，雖鶻眼龍睛，亦無窺瞰分，平生不倨傲、不貪積，得施利隨與人，既寂，無餘資，禪者率錢津送葬于本山。
天童癡鈍頴禪師法嗣
○杭州徑山荊叟如珏禪師
婺州人。初見癡鈍，室中垂語曰：“如何是佛？”師答云：“爛冬瓜。”復成頌曰：“如何是佛爛冬瓜，咬著水霜透齒牙，根蔕雖然無窖子，一年一度一開花。”又甞作偈寄呈癡鈍曰：“鍾山白刃赤身挨，幾度曾經被活埋，一自人亡家破後，了知無位可安排。”結夏小參：“我此一宗，正令全提，如暴風率雨，鼓蕩無前，石火電光，追奔不及，舉意即迷源，擡眸已蹉過，不是目前法，莫生種種心。縱汝三種互修，剋期取證，第二頭第三首，萬拄千撑轉見氣急。
殊不知髑髏未具，己眼先明，呱地一聲千了百當。然雖如是，親證者萬無一二，錯會者數有河沙。”佛成道頌曰：“六年雪嶺方成道，打失從前鬼眼睛，滿面慚惶無著處，至今生怕見明星。”
○福州雪峰大夢德因禪師
作布袋和尚讚曰：“杖挑布袋走紅塵，底事何曾見得親，業識茫茫無本據，不知開口笑何人。”
增集續傳燈錄卷第二
增集續傳燈錄卷第三
徑山興聖萬壽禪寺前住持比丘吳郡文琇集
大鑒下第二十世
靈隱松源嶽禪師法嗣
○四明天童滅翁文禮禪師
杭之臨安人，家天目山之麓，因又號天目，姓沉氏。師生六歲，攜籃隨母採桑，俄而寤念曰：“攜籃者誰邪？”遂有出家志。年十六，依鄉之真相寺僧智月薙落。往淨慈參混源不契，謁育王佛照光禪師。照問：“恁麼來者，那箇是汝主人公？”師豁然領旨。
他日照再問：“‘是風動是幡動’這僧如何？”師云：“物見主。”
眼卓竪，又問：“不是風動，不是幡動，甚處見祖師？”師云：“揭却腦盖。”
照喜甚，俊邁挽為書記。
久之返浙，聽一心三觀之旨于上竺時，松源唱道：“饒之薦福，室中問僧 ‘不是風動不是幡動’，僧擬議，即棒出。”師聞之，頓忘知解，乃往參焉，蒙印可。辭源，巡禮江淮間祖塔。至蔣山，浙翁命充立僧首座。晉陵尤公焴數入山聽師提唱語，悅服。嘉定五年約齋，居士張公鎡請開法慧雲，遷溫之能仁，未幾辭隱錢塘之西丘。節齋越公慕師高行，微服過西丘。師亦不問其姓名，與語終日，而去。明日奏請師住持淨慈，厥後退居福泉；晚居天童。
僧問：“牛頭未見四祖時如何？”
師云：“牛頭。”
僧云：“見後如何？”
師云：“牛頭牛頭。”
問：“和尚見佛照時如何？”
師云：“石中有玉。”
僧云：“見松源後如何？”
師云：“沙裏無油。”
僧問：“祖意教意是同是別？”
師云：“南山筀笋、東海烏賊。”
僧擬議，師輙督牙三下。
上堂：“長頸鳥喬林不栖橫飛天外，穴鼻牛山田耕了直上峰頭，天下衲僧望他不及，何故？嘉州打大像。”
上堂，舉《楞嚴經》云，諸可還者，自然非汝。不汝還者非汝而誰？師頌云：“不汝還者復是誰？殘紅流在釣魚磯。日斜風定無人掃，燕子銜將水際飛。”
上堂：“投子和尚道：‘迎之不見其首，隨之不見其形。’大似徐六擔板，天童則不然：‘仰之彌高俯察非遙，橫塘宿鷺斜飛起，幾隻銀瓶掛樹腰’。”
上堂：“眾生本不曾迷，夜闌鷄向五更啼。諸佛本不曾悟，秋清鴈度長空去。”拍膝一下，云“西窻昨夜月華明，涼飈已到梧桐樹。”
元宵上堂：“昨夜摩騰法師徧點蓮燈助佛光明，直得善信真人失却光彩。太白龍王出來道：‘我從龍種上尊王佛時住此山，未聞有這箇消息。’於是空中打箇閃電，變作滿天黑風暴雨。還委悉麼？我見燈明佛本光瑞如此。宏智禪師忌上堂，夜明簾外寶鑒臺前，元無兼帶莫有偏圓。正恁麼時，
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