我相。人相。眾生相。壽者相。
四恩。
一父母。慈悲顧復之恩。二師長。有訓導願成之恩。三國王。有正法治水土之恩。四三寶。有利樂有情之恩。僧俗通俱。若能供養給事。得無量福。未來必能成佛道也。
三有。
欲有。色有。無色有。即三界。因果不忘謂之有。
諸佛正法菩薩僧(至)隨願所成。
此乃再皈依三寶也。始曰未證菩提之間誓願皈依三寶。今曰直至菩提我皈依。正法源始要終。莫不乘三寶之力。故不敢忽也。復以所修善根。非專為己。迴為法界眾生同時成佛。又願世出世間之法。隨願處所成。畢竟無諸障礙也。
謹依瑜伽教(至)奉送印。
化事已畢。當普奉送。先伸偈云三密證作法時。應想諸佛菩薩四生六道悉皆不現。究理言之。而實無來去。若有來去。何異常情。若無迎送。不成禮儀。謂法身如來。本無生滅。從真起化。接引迷根。以化即真。真應一際。即不來不去。故金剛云。無所從來。亦無所去。又化即真。本無去來。從真流化。現有往還。即不來相而來。不見相而見也。不來相而來。似水月之頓成。不見相而見。猶空花之忽現。譬諸幻事雖無來去。以幻力故分明可見。
我今所作亦復如是。隨願智力。萬象頓彰。化事既畢。諸相奚存。緣生無性。法應爾故。法華云諸法從本來。常自寂滅相。又如善財參毗目仙人。仙人執手。即入三昧。具見微妙莊嚴等事。爾時仙人還攝神通。須臾不現。此其證也。
次誦藥叉偈。
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