。背即呵毀。讚誦邪書。傳邪惡法。或惡口罵詈。言語麤獷。或呼天扣地。牽引鬼神。如是口業所生諸罪。無量無邊。今日至到。向十方佛尊法聖眾。皆悉懺悔。
至心發願
願弟子等。承是懺悔劫盜等罪。所生功德。生生世世。得如意寶。常雨七珍上妙衣服。百味甘露種種湯藥。隨意所須。應念即至。一切眾生無偷奪想。一切皆能少欲知足。不耽不染。常樂惠絕。行濟急道。頭目髓腦。如棄涕唾。迴向滿足檀波羅蜜。
又願弟子等。承是懺悔婬欲等罪。所生功德。願生生世世。自然化生。不由胞胎。清淨皎潔。相好光麗。六情開朗。聰利分明。了達恩愛猶如桎梏。觀此六塵如幻如化。於六欲境。決定厭離。乃至夢中不起邪想。內外因緣。永不能動。願以懺悔眼根功德。願令此眼徹見十方諸佛菩薩清淨法身。不以二相。願以懺悔耳根功德。願令此耳。常聞十方諸佛賢聖所說正法。如教奉行。願以懺悔鼻根功德。願令此鼻。常聞香積入法位香。捨離生死不淨臭穢。願以懺悔舌根功德。願令此舌。常[(歹*又)/食]法喜禪悅之食。不貪眾生血肉之味。願以懺悔身根功德。願令此身披如來衣。著忍辱鎧。臥無畏牀。坐四禪座。願以懺悔意根功德。願令此意成就十想。洞達五明。深觀二諦空平等理。從方便慧。起十妙行。入法流水。念念增明。顯發如來大無生忍。
又願弟子。承是懺悔口業眾罪。所生功德。願生生世世。具八音聲四無礙辨。常說柔和利益之語。其聲清雅。一切樂聞。善解眾生方便言語。若有所說。應時應根。令彼聽者即得解了。超凡入聖。開發慧眼。
發願已。歸命禮三寶。
○白眾等聽說此時無常偈
人生一世內 妄想萬年期 黃昏氣撮心 半夜命已盡(集者標舉) 眷屬皆捨去 財物任他將 但持自善根 險道充糧食 若無諸善業 不免趣三途 方悔一生中 虗為別計挍 勸諸徒眾等 數數諦思惟 動求正法門 動修出苦道
(各說無常偈)
圓覺道場禮懺禪觀等法事第卷十四
圓覺道場禮懺禪觀等法事卷第十五
終南山草堂寺沙門 宗密 述
第二十二上
歎佛
如來成正覺時。以方便入善覺智三昧。入己於一成正覺廣大身。現一切眾生數等身。住於身中。如一成正覺廣大身。一切成正覺廣大身悉如是。如來有如是等無量成正覺門。是故應知。如來所現身無量故。說如來身為無量界。等眾生界。菩薩摩訶薩應知是身一毛孔中。有一切眾生數等諸佛身。何以故。如來成正覺身。究竟無生滅故。如一毛孔徧法界。一切毛孔。悉亦如是。當知無有少許處空無佛身。何以故。如來成正覺。無處不至故。隨其勢力。於道場菩提樹下。師子座上。以種種身成正覺。菩薩摩訶薩應知。自心念念。當有佛成正覺。何以故。諸佛如來。不離此心成正覺故。如自心。一切眾生心。亦復如是。悉有如來成等正覺。廣大周徧。無處不有。不離不斷。無有休息。至心歸命禮大方廣圓覺經中。大光明藏。問加行圓方便圓覺菩薩。
於是圓覺菩薩白佛言。世尊。我等今者已得開悟。若佛滅後。末世眾生未得悟者。云何安居。修此圓覺清淨境界。此圓覺中。三種淨觀。以何為首。
第一 三 述問目
上說觀門及細鄣 利根觸境解飜迷 末世眾生根鈍者 雖然信向力難齊 鄣重心浮須避境 藉於上士更提撕 菩薩應機而白佛 請開方便設階梯 何以安居修此覺 銷除惑業出塵泥 三般淨觀何以首 如何速證大菩提
爾時世尊。告圓覺菩薩。善男子。一切眾生。若佛住世。若佛滅後。若法末時。有諸眾生。具大乘性。信佛秘密大圓覺心。欲修行者。若在伽藍。安處徒眾。有緣事故。隨分思察。如我已說。若復無有他事因緣。即建道場。當立期限。若立長期。百二十日。中期百日。下期八十日。安置淨居。若佛現在。當正思惟。若佛滅後。施設形像。心存目想。生正憶念。還同如來常住之日。懸諸幡華。經三七日。稽首十方諸佛名字。求哀懺悔。
第二 中十二 述道場禮懺且令隨想用心
佛言一切眾生正(若佛住世) 像(及滅度後)法中法末時 有諸具足真乘性 信圓覺欲修持 若在伽藍安處眾 有緣事故分思惟 緣者進求資智慧 或緣行化運慈悲 但是於他有益事 逢緣勝處且須隨 或疑命難王兼賊 亦須避就自防危 若無他事因緣者 即建道場自立期 八十百日百二十 下中上根配應知 日少禪心功未著 日多凡念又生疲 是故處中三度限 別無所表勿生疑(若謂三期有所表者。方等經一七日。久則不遮。天台法華三七日。藥師經四十九日。般舟三昧一百日。有何准定) 長(長期)下(下根)中中(中期中根)下(期)配上(根) 此論銷業疾兼遲(上根。業易銷故。唯下期。餘次可知) 長(期)上(根)中中(如前