左旋
宝庄严王之子号僧伽难提者，居河之源，安坐入定，祖与学众溯流而上，伺之三七日，难提从定起，祖问曰：汝心定耶？身定耶？提曰：身心俱定。祖曰：身心俱定，何有出入？提曰：虽有出入，不失定相，如金在井，金体常寂。祖曰：若金在井，若金出井，金无动静，何物出入？提曰：言金动静，何物出入，言金出入，金非动静。祖曰：若金在井，出者何金？若金出井，在者何物？提曰：金若出井，在者非金，金若在井，出者非物。祖曰：此义不然。
提曰：彼义非着。祖曰：此义当堕。提曰：彼义不成。祖曰：彼义不成，我义成矣。提曰：我义虽成，法非我故。祖曰：我义已成，我无我故。提曰：我无我故，复成何义？祖曰：我无我故，故成汝义。提曰：仁者师谁得是，无我祖曰：我师迦那提婆证是无我。难提以偈赞曰：稽首提婆师，而出于仁者，仁者无我故，我欲师仁者。祖以偈答曰：我已无我故，汝须见我我，汝若师我故，知我非我我。难提心意豁然，即求度脱。祖曰：汝心自在，非我所系。
语已，即以大法嘱付。祖说偈曰：于法实无证，不取亦不离，法非有无相，内外云何起？难提闻命，说偈赞曰：善哉大圣者，心明逾日月，一光照世界，暗魔无不拔。
大象游行兔径希 义持金井涉离微 豁然心意无我我 千圣同途把手归
十七祖僧伽难提尊者
行化摩提国，历山谷间，至一峰下，时山舍有童子持圆鉴直造祖前。祖问：汝几岁耶？曰：百岁。祖曰：汝年尚幼，何言百岁？童曰：我不会理正百岁耳。祖曰：汝善机耶？童曰：佛言若人生百岁不会诸佛机，不如生一日而得决了之。祖曰：汝手中者，当何所表？童曰：诸佛大圆鉴，内外无瑕翳。两人同得见，心眼皆相似。其父命随祖出家。祖为名伽耶舍多。后复因风吹殿铃声，祖问曰：铃鸣耶？风鸣耶？舍多曰：非风铃鸣，我心鸣耳。祖曰：心复谁乎？
舍多曰：俱寂静故。祖曰：善哉善哉，继吾道者非子而谁？即付法眼。偈曰：心地本无生，因地从缘起，缘种不相妨，华果亦复尔。
圆鉴风铃彻底清 童儿百岁语人惊 现成公案亲分付 花果圆来又发萌
十八祖伽耶舍多尊者
经大月氏国婆罗门鸠摩罗多之舍，祖将入，罗多问曰：是何徒众？祖曰：是佛弟子。罗多一闻佛号，心神悚然，即时闭户。祖良久扣其门。罗多曰：此舍无人。祖曰：答无者谁？罗多闻已，遂发宿智。付法偈曰：有种有心地，因缘能发萌，于缘不相碍，当生生不生。
佛号才闻即悚神 开门元是闭门人 为怜击破牢关键 一树寒梅劫外春
十九祖鸠摩罗多尊者
适中天竺国，有大士名阇夜多，问仁夭暴寿逆吉义凶之故，祖答以善恶有三时报。夜多顿释所疑。祖曰：汝虽已信三业，而未明业从惑生，惑依识有，识依不觉，不觉依心，心本清净，无生灭无造作，无报应无胜负，寂寂然，灵灵然，汝若入此法门，可与诸佛同矣。一切善恶，有为无为，皆如梦幻。夜多领旨，即发宿慧。祖告曰：吾今寂灭时，至汝当绍行化迹。付法偈曰：性上本无生，为对求人说，于法既无得，何怀决不决？
亡羊泣路事如麻 梦幻空花总被遮 宿慧顿明诸佛义 何烦门外驾三车
二十祖阇夜多尊者
至罗阅城，敷扬顿教，彼有学众，惟尚辨论，首者名婆修盘头(此云遍行)，常一食不卧，六时礼佛，清净无欲，为众所归。祖欲度之，问彼众曰：此遍行头陀能修梵行，可得佛道乎？众曰：我师精进，何故不得？祖曰：汝师与道远矣！设苦行历于尘劫，皆虚妄之本。众曰：尊者蕴何德行而讥我师？祖曰：我不求道亦不颠倒，我不礼佛亦不轻慢，我不长坐亦不懈怠，我不一食亦不杂食，我不知足亦不贪欲，心无所希，名之曰道。时遍行闻已，发无漏智。
付法偈曰：言下合无生，同于法界性，若能如是解，通达事理竟。
苦行勤修路转增 悬崖撒手事何曾 隔墙见角知牛在 一种平常继祖灯
二十一祖婆修盘头尊者
罗阅城人，行化至那提国，王常自在问曰：罗阅土风与此何异？祖曰：彼土曾三佛出世，今王国有二师化导。王曰：二师者谁？祖曰：即王之次子摩拏罗，乃其一也，吾虽德薄，敢当其一。时王方同祖语，忽使者报：有象巨万逼城。祖曰：拏罗出，患解矣。王遂命之。拏罗出城，向象大喝，城为震动，象皆颠仆驰散。于是，王大敬信，命拏罗依祖出家。祖授付法偈曰：泡幻同无碍，如何不了悟，达法在其中，非今亦非古。
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