左旋
道寂子速道莫入阴界比如现前有人语话一般如何分别得他在阴界不在阴界所以自为则易为人则难难易且置今日徐长修居士因设戒坛中要山僧举扬个事诸戒子又要山僧即在曲录木上布施戒到者里类之弗齐混则知处试问如何布摆还有布摆得的么波罗提木叉相貌应当学敬谨奉持。
石雨禅师法檀卷第六(终)
(嘉兴府东塔雨花兰若
弟子净介施赀五两绣)
嘉兴大藏经 石雨禅师法檀
石雨禅师法檀卷第七
嗣法小师净柱编
住杭州佛日净慧禅寺语下
结制上堂僧问开选佛场续诸佛之慧命登宝华座振洞上之玄风还有不涉化门一句也无师曰有进曰如何是有的道理师曰皋亭石鼓冬冬响僧打一圆相以坐具作呈势师曰放汝三十棒乃曰选佛场开只要个心空及第的人既是其人便能善通个消息若一机一境问答语言转身拂袖以为能事教山僧何处与汝分个优劣你又何处会得舌根谈而不谈的道理若会得终日穿衣不曾挂着一丝终日吃饭不曾嚼着粒米稍不如是一入门来便死在佛日语下要见佛日重辉也大难在还要见佛日重辉么倒骑黄鹤峰何须问弥勒珍重。
上堂师举拂子曰看看有心所作难成无作随缘易就到者里迷之与悟圣之与凡直是刀剪不开所以二僧一齐卷帘便道一得一失二僧同时下喝便道宾主历然二僧共入法堂便道一迷一悟近日宗师家要具如是眼目岂能容易山僧忝主此席只解吃饭时知得茶味尝苦时识得甜味尝辛时却知酸味便要与古人抗衡自知惭愧今日庵主以设浴入山请扬般若贵期彻悟发丈夫心立丈夫志要与天下比丘尼出口气美则美矣若要种秧须看上带如昔空室道人因看法界观有省后在保宁设浴揭榜曰一物也
无洗个甚么纤尘若有起自何来道取一句子玄方可大家入浴又曰尽谓水能洗垢焉知水亦是尘直饶水垢顿除到此亦须洗却大众且道水垢既除洗个甚么于此会得悟迷有甚么难辩凡圣有甚么难分虽然佛日者里更有事在且道是甚么事若到诸方切忌错举。
上堂僧问人人气宇如王为甚么触着便生窒碍师曰还见方才孩子么进曰也是某甲为众竭力师曰哆哆啝啝说个甚么进曰从教大家自在去也师曰一任跳问坐断十方犹点额密移一步看飞龙如何是密移的事师默然僧礼拜曰谢师指示师曰飞龙聻僧便喝师曰灼然不见乃曰寒风落叶格外钳锤夜雨空阶个中炉鞴于此会得才发心来所求皆遂如或未然不免引古证今苏子由参佛印曰粗沙供佛佛喜受怪石供僧僧不嫌空手远来还要么更无一物可增添佛印曰空手呈来放下难三贤十圣聚头看此般供养能歆享木马泥牛亦喜欢子由可谓抱赃叫屈佛印也
是将错就错总不如今日施主设斋供众一饱能忘百饥老实求福要福求寿要寿求般若要般若且道般若还求得么者里也须子细不见庞公道难难十石油麻树上摊庞婆道易易百草头上祖师意灵照道也不难也不易饥来吃饭困来睡且问还依那个即是若是总依般若岂有三路若只依一路争奈公案不圆若总不依则莽莽荡荡毕竟如何还听见方才孩子声么不见道如世婴儿五相完具。
上堂师召大众曰今日水月庵主为求干戈寝息天下太平要山僧升座与他道取一句山僧住持事繁仰劳大众代答一句看众下语不契遂下座曰牛生三个子到老自拖犁。
云萍师请上堂僧问云师入山为是因寻故旧为复就里呈机师曰一人传虚万人传实进曰宾主相见所谈何事师曰忙者不会会者不忙进曰不落宫商曲阳春和者稀师曰我只会唱个打草竿进曰相逢谩道空归去洞口桃花也笑然师曰看取露柱僧拂坐具归众师曰错问师子游行不求伴侣忽遇道伴交肩一句请师道师曰我者里不道进曰为甚么不道师曰不见有道伴进曰一种没弦琴惟师弹得妙师曰放汝三十棒乃曰天无私不盖地无私不载人无私不和且道主山案山今日商量个甚么于此会
得客听主裁不会则主随客便我云萍兄自先师迁化住个菩提山子不涉世缘一任松参霄汉竹绕柴扉可谓得计何故又损口腹之余斋我数百闲汉且道是何心行若要举扬先师宗旨争奈先师无宗旨遂举拂曰既无宗旨且道者个又从何处得来若分疏得下大家相聚吃茎齑为甚么唤作一茎齑入地猷如箭射参。
紫云庵开光上堂师举拂指曰看看六凿未分至体虚玄一爻才动妙用无际到者里合不为一分不为二乃可观天文察地理知休咎识生死虽然若要施五彩列五眼全仗此一毫头上放光动地始知肉眼则碍天眼则通法眼观俗慧眼观空且道佛眼要他作甚么虽然无用也要伊灯灯相续代代相承祗如西天四七东土二三直至于今光遍大千为甚么又借儿孙得力方见双眼圆明聻莫不是从此法界流还归此法界么此犹是教意若能易短为长转粗作细变大地作黄金搅长河为酥酪犹是以幻修幻且道更有向上事么鸭栏兜里木仍旧是栴檀。
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