左旋
弥陀诞日为剃度上堂山头昨夜剪新茅体露金风正寂寥更问出家求解脱我王库内无此刀大众既无此刀将何作个剃度佛事到者里说个无量寿佛是今日生且道既称无量寿为甚么说今日生既是今日生为甚么说无量寿于此分疏得去佛事已竟如或未然更要说个身口意清净是名佛出世身口意不清净是名佛灭度此等尽是不了义语所以今人更要觅个身口意清净的境界秪如三羯磨三皈依是清净境界么错求忏悔发弘愿是清净境界么错搭衣剃度受持戒法是清净境界么错会得者三错不妨将错就错忽有人问岂非大错你又如何答他良久曰有漏笊篱无漏木杓。
冬至上堂铜墙铁壁撞头磕额密移一步通个消息若待举头天外看飞龙直饶骏马良驹追踪不及噫好消息汝等比丘比丘尼优婆塞优婆夷只知严净毗尼高登戒律那里晓得昨夜子时初刻灰飞六律山僧只得整备个无底壶没孔笛要你大家和取太音一曲尝曲玄酒一滴呵呵且道太音是甚么曲玄酒是甚么味若道玄酒淡味太音稀声却似扬声止响何处有衲僧气息如何是衲僧气息不见道光阴莫虚掷僧问一阳已动五位才分如何是不迁义师以拄杖东触西触进曰不迁意旨蒙师指出格一句如何道师曰拄杖无头进曰推出五位通前径裂破三关世界宁师曰为甚么聻进曰石虎啸峰前去也师下座。
上堂昨夜才添一线长今朝便拟绣鸳鸯金针欲度谁能度屋后腊梅空自香大众你道金针是有耶为甚么不度与人道是无耶鸳鸯将甚么绣于此谛当得即是菩提涅槃即是诸佛真体即是亲得戒法即是大解脱场便好说道三羯磨时早已破戒了也便好说淫怒痴即是戒定慧虽然于如来禅始得若是曹洞门下直须横抽宝剑斩诸见之稠林妙协弘通绝万端之穿凿不知谁是其人良久曰还会冬至起头九么一九二九相唤不出手喝一喝。
荐亡上堂钟中无鼓响鼓中无钟声钟鼓不交参句句无前后此等说话古人做到细腻处方能如是论量若是初修晚学听得钟鼓一齐震动便觉分疏不下虽然便恁么去即是在天而天在人而人在六道而六道在轮回而轮回更须知在天非天在人非人在六道非六道在轮回非轮回方称了事人今日石微禅者为荐母设斋请山僧上堂要许多清净僧众为汝超度汝还知母落处么若知得度母已竟如目连尊者为寻母落处却在地狱里相见放声大哭求脱无由乃于七月十五日设盂兰盆会求仗清众仅得生天殊不知母亲不在地狱不在天上亦不在人间且道在甚么处若知得落处则应时超脱矣
又岂止生天而已哉大众各各所生父母今在何处乃至过去父母复在何处试说看一僧出众顶坐具曰某甲供养父母去也师曰不孝之子一僧问那吒太子析骨还父析肉还母将甚么说法师曰冬不寒腊后看。
上堂应以比丘身得度者即现比丘身而为说法应以比丘尼身得度者即现比丘尼身而为说法正当比丘说法时众中无有一比丘尼者正当比丘尼说法时众中无有一比丘者还会么若道默时说说时默无法可说是真说法此等见解只可做得座主使下我者木上座自从开山本空祖师传到如今他不甚肯放人过今日要与大众论量诸大德既是默时说者木上座即今现在说法但不知所说何法华严耶阿含耶方等耶般若耶法华涅槃耶试说看众下语师俱曰不是不是维那结椎曰谛观法王法法王法如是遂下座。
为剃度上堂胡三黑四张七李八治世语言皆顺正法佛日者里也无心传也无妙法只要机教相投有问有答答若不在问处莫怪我松篁桥滑举丹霞铲草因缘师曰你看他有甚禅道佛法么有甚奇言妙句么也只是一个观机逗教一个依教奉行若差些子则不顺正法若不顺正法则一戒应当学敬心奉持。
化主荐亲请上堂智者一言快马一鞭便恁么去犹涉联纤卓拄杖曰松篁桥水逆流了也既不见地复不见天又何处见有人物龙仙又卓拄杖曰松篁桥水顺流了也一任你蓬头赤脚愿募个十万八千要将恶因缘劝作好因缘又要山僧将他三爹八母从九地之下超归九天喝一喝曰消得龙王多少风。
平湖众居士请上堂尘说刹说炽然说无间说释迦老子恁么告报大似卿自用卿法尘听刹听炽然听无间听山僧恁么举扬也是吾自爱吾庐若要主宾互换父子协和且看今日化主与施主同参若施者受者一齐说且道听者是谁若受者施者一齐听且道说者是谁呵呵还见月下孤舟渔子笛么自家吹与自家听。
腊八道怀禅人荐亲友请上堂举一不得举二放过一着落在第二古人恁么举扬大似开眼说梦今日说个孝名为戒亦名制止孝顺至道之法山僧亦是开眼说梦道怀禅人为荐亲友要山僧善入游梦三昧还见昨夜明星独露么致使好梦难成有个公案为汝拈出昔日十地菩萨梦见众生身堕大河欲救渡过忽然猛省且道省后如何若道梦里明明有六趣觉后空空无大千你看者千二百五十人俱是个甚么良久曰一百应当学敬谨受持。
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