常自密密行持，乃至深入禅定，息念两忘，即此身心与虚空等。久久纯熟，心眼开通，三昧忽尔现前，即是唯心净土。
一相念佛三昧专念法门【十四】
《大般若经》云：「曼殊室利白佛言：『菩萨修行，何法疾证无上菩提？』佛言：『菩萨能正修行一相庄严三昧，疾证菩提。』」修此行者应离喧杂，不思众相，专心系念于一如来，审取名字，善想容仪，即为普观三世一切诸佛，即得诸佛一切智慧。《天台十疑论》云：「一切诸佛，悉皆平等，但众生根钝，浊乱者多，若不专心系念一佛，则心散漫，三昧难成，故专令念阿弥陀佛，即是一相三昧。
」《宝王论》云：「修持一相念佛三昧者，当于行住坐卧系念不忘，纵令昏寐亦系念而寝，觉即续之，不以余业间断，不以贪嗔等间隔，随犯随忏悔，不隔念，不异念，不隔日，不隔时，念念常不离佛，念念清净圆明，即是得一相三昧也。」可谓是：若了一，万事毕。
六时念佛功德回向法门【十五】
远公祖师东林结社，僧俗同修，大智上贤深入禅观，得念佛三昧，中流之士六时修礼净土，回向西方。唐有诗云：「远公独刻莲华漏，犹向山中礼六时。」凡修此法，先于净室安置佛像，香华灯烛随分供养，澡浴尘垢，着清净衣，每日于日初时、日中时、日没时、初夜时、夜半时、夜终时，自对三宝，端身合掌，信礼西方。每一时目睹慈容，称念南无阿弥陀佛圣号一千遍，礼佛四十八拜，念西方文，发愿回向。
每日昼三夜三，六时行道，精专不倦，志意修持，坚固行愿，净业圆成，他日必得中品中生矣。
忏罪念佛功德系念法门【十六】
《大弥陀经》云：「我作佛时，十方无央数世界诸天人民闻我名号，烧香散华，燃灯悬缯，饭食沙门，起立塔寺，斋戒清净，益作诸善，一心系念于我，虽止于一昼夜不绝，亦必生我剎。不得是愿，终不作佛。」又云：「我作佛时，十方无央数世界诸天人民以至蜎飞蠕动之类，前世作恶，闻我名号，即忏悔为善，奉持经戒，愿生我剎，寿终皆不经三恶道，径遂往生，一切所欲，无不如意。不得是愿，终不作佛。
」凡修持者，先当严净坛场，烧香燃灯，广设供养，请一比丘及诸上善人同坛尊证，白佛陈意，绝虑去忧，勿豫家事，勿近内人，斋戒修持，系念彼佛名号，一昼一夜每佛一千声，诵《弥陀经》一卷。如是三次，志心忏悔，回向云：「我今自忆有生以来造诸恶业，愿此念佛功德得入如来大誓海中，承佛慈力，众罪消灭，冤尤释除，三业所生一切诸善庄严净愿福智现前。
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