敦煌变文集新书
敦煌变文集新书引言
敦煌变文集新书叙例
卷一
一、八相押座文
二、三身押座文
三、维摩经押座文
四、温室经讲唱押座文
五、故圆鉴大师二十四孝押座文
六、左街僧录大师压座文
七、押座文（一）
八、押座文（二）
九、押座文（三）
卷二
一、长兴四年中兴殿应圣节讲经文
二、双恩记
三、金刚般若波罗蜜经讲经文
四、佛说阿弥陀经讲经文（一）
五、佛说阿弥陀经讲经文（二）
六、佛说阿弥陀经讲经文（三）
七、佛说阿弥陀经讲经文（四）
八、妙法莲华经讲经文（一）
九、妙法莲华经讲经文（二）
十、维摩诘经讲经文（一）
十一、维摩诘经讲经文（二）
十二、维摩诘经讲经文（三）
十三、维摩诘经讲经文（四）
十四、维摩诘经讲经文（五）
十五、维摩诘经讲经文（六）
十六、维摩碎金
十七、维摩诘所说经讲经文
十八、十吉祥讲经文
十九、佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲经文
二十、□常经讲经文
廿一、父母恩重经讲经文（一）
廿二、父母恩重经讲经文（二）
廿三、盂兰盆经讲经文
卷三
一、太子成道经一卷
二、悉达太子修道因缘
三、太子成道变文（一）
四、太子成道变文（二）
五、太子成道变文（三）
六、太子成道变文（四）
七、太子成道变文（五）
八、八相变
九、破魔变文
十、降魔变文一卷
十一、难陀出家缘起
十二、祇园图记
卷四
一、目连缘起
二、大目干连冥间救母变文并图一卷并序
三、目连变文
四、地狱变文
五、频婆娑罗王后宫彩女功德意供养塔生天因缘变
六、欢喜国王缘
七、丑女缘起
八、不知名变文（一）
九、不知名变文（二）
十、不知名变文（三）
十一、秋吟一本（一）
十二、秋吟一本（二）
卷五
一、伍子胥变文
二、孟姜女变文
三、汉将王陵变
四、李陵变文
五、苏武李陵执别词
六、王昭君变文
七、董永变文
八、张义潮变文
附录一
附录二
九、张淮深变文
卷六
一、舜子变
二、韩朋赋一卷
三、秋胡变文
四、捉季布传文一卷
五、季布诗咏
六、前汉刘家太子传
七、□山远公话
八、韩擒虎话本
九、唐太宗入冥记
十、叶净能诗
卷七
一、孔子项托相问书
附录一 小儿论
附录二 新编小儿难孔子
二、晏子赋
三、燕子赋（一）
四、燕子赋（二）
五、茶酒论一卷并序
六、下女〔夫〕词一本
七、四兽因缘
八、齖□书一卷
九、百鸟名君臣仪仗
卷八
一、搜神记一卷
二、孝子传
敦煌变文集新书引言
敦煌石室藏书的发现，震动了国际学术界。其中最重要而绝传已久的变文，尤为近代学人所注目。关于变文的名称、体制、流变、范围，孙楷第、向达、王重民、周绍良等著名学者考证綦详，发挥甚备，在此不拟多加讨论。关于汇集变文材料，以供学人研究与参考者，前有周绍良编的敦煌变文汇录，后有王重民等所合编的敦煌变文集。王编根据一百八十七个写本，过录之后，经过互校，编成七十八种。每一种，篇中有旁注，篇末有校记。就数据供应，披阅便利方面看来，已被国际学者公认是所有变文辑本中最丰富的一部。王重民先生自己也称：「这可以说是最后最大的一次整理。」因此，自公元一九五七年出版以来，海内外研究变文的学人，无不凭借此书为立说的根据。无疑的，「敦煌变文集」在国际学术界中已建立了崇高卓越的地位。
我在民国六十五年秋季，旅游欧洲，赓续五六个暑假，曾将巴黎伦敦所藏的敦煌变文卷子，一卷一卷的和敦煌变文集校对，发现王重民等抄录的错误非常的多。举几桩重大的来说：
（一）标题的错误。 敦煌变文集卷四载祇园因由记一篇。王庆菽校记云：「本卷有两本，今以编号伯二三四四卷为原卷，校以伯三七八四卷，今称为甲卷。标题原卷原缺，据甲卷尾题补。」我仔细观察伯三七八四卷的尾题，是朱笔写的「已上祇园□记」六字。「□」是图的俗字，王氏误认作「因由」二字。我们知道，敦煌莫高窟的壁画中，现存祇园记图还不少。这篇祇园图记可能是根据祇园图而写的记文。为了这个用朱笔写的标题，颜色非常黯淡，我还商请法国图书馆东方部隋丽玫主任，特别把原卷拿到显微室红外线影视机下透视，确实是「祇园□记」，而不是「祇园因由记」。
（二）章句的