一士夫。取彼藕根重负而去。尔时比丘为彼天神而说偈言。
如今彼士夫 断截分陀利
拔根重负去 便是奸狡人
汝何故不遮 而言我盗香
如彼天神说偈答言。
狂乱奸狡人 犹如乳母衣
何足加其言 且堪与汝语
袈裟污不现 黑衣黑不污
奸狡凶恶人 世间不与语
蝇脚污素帛 明者小过现
如墨点珂贝 虽小悉皆现
时彼比丘复说偈言。
善哉善哉说 以义安慰我
汝可常为我 数数说斯偈
时彼天神复说偈言。
我非汝买奴 亦非人与汝
何为常随汝 数数相告语
汝今当自知 彼彼饶益事
诫罪部第五
如阎罗王五使经云。佛告诸比丘。人生世间。不孝父母。不敬沙门。不行仁义。不学经戒。不畏后世者。其人身死当堕地狱。主者持行白阎罗王言其过恶。此人不孝等种种诸过。无有福德。不恐畏死。唯王处罚。阎罗王常先安徐以忠正语。为现五使者而问言。第一汝不见。世人始为婴儿。僵卧屎尿不能自护。口不知言不知好恶。汝见以不。人答已见。王言。汝自谓不如是。然人神从行终即有生。虽尚未见常当为善自端三业。柰何放心快志造过。人答。愚暗不知。王言。汝自愚痴纵意作恶。非是父母师长君天沙门道人等过也。罪自由汝。岂得不乐。今当受之。是为阎王现第一天使也。
第二阎王复问。子为人时。天使次到。汝能觉不。人答不觉。王曰。汝不见世人年老发白齿堕羸瘦偻步低行起居任杖不。人答有是。王曰。汝谓独免可得不老。凡人已生法皆老耄。常当为善端身口心奉行经戒。柰何自恣。人答。愚痴故尔。王曰汝自以愚痴作恶。非是父母君天沙门道人过也。罪自由汝。岂得不乐。今当受之。是为阎王现第二天使也。
第三阎王复问。子为人时。岂不见世间男女身有疾病身体苦痛坐起不安命近忧促众医不疗不。人答言有。王曰。汝可得不病耶。人生既老法皆当病。闻身强健当勉为善奉行经戒端身口意。奈何自恣。人答。愚暗故尔。王曰。汝自以为愚作恶。非关父母君天沙门道人过也。罪自由汝。岂得不乐。今当受之。是为阎王现第三天使也。
第四阎王复问。子为人时。岂不见世间诸死亡者。或藏其尸。或弃捐之。至于七日肌肉坏败。狐狸百鸟皆就食之。凡人已死身恶腐烂。汝岂不见。人答言有。王曰。汝谓独勉可得不死耶。凡人已生法皆当死。闻在世间常为善事。敕身口意奉行经戒。奈何自恣。人答。愚暗故尔。王曰。汝自作恶。非是父母君天沙门道人过也。罪自由汝。岂得不乐。今当受之。是为阎王现第四天使也。
第五阎王复问。子为人时。不见世间弊人恶子为吏所捕取案罪所刑法加之。或断手足。或劓耳鼻。或烧其形悬头日炙。或屠割支解种种毒痛不。人答言有。王曰。汝谓为恶独可解耶。眼见世间罪福分明。何不守善敕身口意奉行经戒。云何自快。人答。愚暗故尔。王曰。汝自用心作不忠正。非是父母君天沙门道人过也。今是殃罪。要当自受。是为阎王现第五天使也。
佛说经已。诸弟子等皆受教诫。各前作礼。欢喜奉行。
杂诫部第六
大法句经偈云(总十一诫)。
诫信
士有信行 为圣所誉 乐无为者
一切缚解 比方世利 惠信为明
是财上宝 家产非常 欲见诸真
乐听讲法 能舍悭妒 此之谓信
无信不习 好驳正言 如拙取水
掘泉扬泥 贤夫习智 乐仰清净
如善取水 要冷不扰 信不染他
莫如斯载 如大象调 自调最胜
信财戒财 惭愧亦财 闻财施财
慧为七财 生有此财 不问男女
终以不贪 贤者识真
诫死
所以非常 谓兴衰法 夫生辄死
此灭为乐 如河驶流 往而不返
人命如是 逝者不还 生者日夜
命自刀削 寿之消尽 如荥阱水
常者皆尽 高者亦堕 合会有离
生者有死 众生相刻 以丧其命
随行所堕 自受殃祸 虽寿百岁
亦死过去 为老