静有疏亲
明明四果元无果 幻化空身即法身
须菩提于意云何。阿罗汉能作是念我得阿罗汉道不。须菩提言不也世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念我得阿罗汉道。即为着我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。我不作是念我是离欲阿罗汉。
把定，则云横谷口；放行，也月落寒潭 颂曰。
唤马何曾马 呼牛未必牛
两头都放下 中道一时休
六门迸出辽天鹘 独步乾坤总不收
世尊。我若作是念我得阿罗汉道，世尊即不说须菩提是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提是乐阿兰那行。
认着依前还不是 颂曰。
蚌腹隐明珠 石中藏碧玉
有麝自然香 何用临风立
活计看来恰似无 应用头头皆具足
佛告须菩提于意云何。如来昔在然灯佛所于法有所得不。世尊。如来在然灯佛所于法实无所得。
川老曰，古之今之 颂曰。
一手指天一手指地 南北东西秋毫不睹
生来心胆大如天 无限群魔倒赤幡
须菩提于意云何。菩萨庄严佛土不。不也。世尊。何以故。庄严佛土者即非庄严是名庄严。
娘生裤子，青州布衫 颂曰。
抖擞浑身白胜霜 芦花雪月转争光
幸有九皋翘足势 更添朱顶又何妨
是故须菩提。诸菩萨摩诃萨应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。
虽然凭么，争奈目前何 颂曰。
见色非干色 闻声不是声
色声不碍处 亲到法王城
应无所住而生其心。
退后退后看看顽石动 颂曰。
山堂静夜坐无言 寂寂寥寥本自然
何事西风动林野 一声寒雁唳长天
须菩提。譬如有人身如须弥山王。于意云何。是身为大不。须菩提言甚大。世尊。何以故。佛说非身是名大身。
设有向甚么处看 颂曰。
拟把须弥作幻躯 饶君胆大更心粗
目前指出千般有 我道其中一也无
便从这里入
须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙宁为多不。须菩提言甚多。世尊。但诸恒河尚多无数何况其沙。
前三三后三三 颂曰。
一二三四数恒沙 沙等恒河数更多
算尽目前无一法 方能静处萨婆诃
须菩提我今实言告汝。若有善男子善女人以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。须菩提言甚多。世尊。佛告须菩提。若善男子善女人于此经中乃至受持四句偈等为他人说。而此福德胜前福德。
真鍮不换金 颂曰。
入海算沙从费力 区区未免走尘埃
争如运出家珍宝 枯木生花别是春
复次。须菩提。随说是经乃至四句偈等。当知此处一切世间天人阿修罗皆应供养如佛塔庙。何况有人尽能受持读诵。须菩提。当知是人成就最上第一希有之法。若是经典所在之处即为有佛。若尊重弟子。
合如是 颂曰。
似海之深如山之固 左旋右转不去不住
出窟金毛狮子儿 全威哮吼众狐疑
深思不动干戈处 直摄天魔外道归
尔时。须菩提白佛言。世尊。当何名此经。我等云何奉持。佛告须菩提。是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字汝当奉持。
今日小出大遇 颂曰。
火不能烧水不能溺 风不能飘刀不能劈
软似兜罗硬如铁壁 天上人间古今不识
咦
所以者何。须菩提。佛说般若波罗蜜即非般若波罗蜜。是名般若波罗蜜。
犹较些子 颂曰。
一手抬一手搦 左边吹右边拍
无弦弹出无生乐
不嘱宫商格调新 知音知后徒名邈
须菩提。于意云何。如来有所说法不。须菩提白佛言。世尊。如来无所说。
低声低声 颂曰。
入草求人不奈何 利刀斫了手摩挲
虽然出入无踪迹 纹彩全彰见也么
须菩提于意云何。三千大千世界所有微尘是为多不。须菩提言甚多。世尊。须菩提。诸微尘如来说非微尘是名微尘。如来说世界非世界是名世界。
南瞻部州北[(木*夕*木)/(冗-几+(即-ㄗ+寸))]单越 颂曰。<