左旋
毗婆尸佛早留心。直至如今不得妙。上堂。秋風涼。秋夜長。未歸客。思故鄉。拍禪床云。自是不歸歸便得。五湖煙景有誰爭。為存上座下火。偷心死盡。毛髮不存。正是大病之源。涅槃臺上。皎月當空。勝熱門頭。清風帀地。上堂。聞聲不被聲惑。是儞觀音三昧。見色不被色迷。是儞文殊法門。居一切事。不被事礙。涉一切理。不被理拘。是儞普賢境界。若也成褫得去。受用得行。常在途中不出門。無去無來亦無住。若也當頭蹉過。當面諱却。便是阿逸多出世。
更須買草鞋。行脚始得。
上堂。盡大地是金剛正體。二時粥飯。向甚處屙。盡大地是涅槃妙心。六道輪迴。因甚處得。良久云。啼得血流無用處。不如緘口過殘春。上堂。舉黃蘗和尚示眾云。儞諸人。盡是噇酒糟漢。恁麼行脚。何處有今日。還知大唐國裏。無禪師麼。時有僧出云。只如諸方。匡徒領眾。又且如何。蘗云。不道無禪。只是無師。後來溈山。舉問仰山。黃蘗意旨如何。仰云。鵝王擇乳。素非鴨類。溈云。斯實難辯。師頌云。大唐國裏無禪師。亂鑿胡穿知幾幾。鵝王擇乳鴨不同。
惟有仰山較些子。上堂。謝秉拂并夏齋。
無絃琴上。撫出五音六律。無底鉢中。飣出七珍八寶。未聞者得聞。未飽者得飽。碁盤石。[跳-兆+孛]跳上天。鉢盂池。哮吼入海。俱胝道者。忍俊不禁。將國一祖師禪石。喝成三片。直下恰似川字籕文。喝一喝。上堂。舉南嶽和尚示眾云。道一曾為人說法也未。總不見寄箇消息來。僧云。已與人說法了也。遂令訪彼。待他陞座。但出問云。作麼生。有甚言句。記將來。其僧依教往問。一云。自從胡亂後三十年。不少鹽醬。其僧回舉似。南嶽大稱賞之。
師頌云。三十年不少鹽醬。二時粥飯只如常。可憐南嶽讓和尚。垂老懸懸掛肚腸。請兩序上堂。一心不生。萬法無咎。欲左即左。欲右即右。如頭之耳目。如身之臂肘。其進用也。罔涉離微。其退藏也。豈存窠臼。日午打三更。面南看北斗。上堂。僧出眾云。丹霞燒木佛。院主眉鬚墮。師云。一家有事百家忙。僧回首召云。大眾記取。師云。老僧今日不著便。師乃云。若論此事。不可以有心求。不可以無心得。不可以語言造。不可以寂嘿通。十二時中。
且作麼生得相應去。者裏風頭稍硬。且歸煖處商量。上堂。本大者其葉茂。源深者其流長。源之通塞。要在疏之導之。使無匱竭之憂。本之榮悴。要在培之植之。使無夭折之患。上而諸佛。下而諸祖。豎大法幢。耀大法眼。乃至有國有家。垂紳正笏。措天下於泰山盤石之安。總出者箇圈繢不得。擊拂子云。劒為不平離寶匣。藥因救病出金缾。
請監收上堂。山鄉每憂旱。水鄉常畏潦。付託既得人。安用掛懷抱。古人云。千粒萬粒一粒生。只者一粒甚處生。歸堂喫茶。上堂。內不住受想行識。外不著聲香味觸。出息不涉萬緣。入息不居陰界。菩提妙華徧莊嚴。隨所住處常安樂。便與麼去。只成箇杜撰座主。向我衲僧門下。未夢見在。擊拂子云。獨立周行如便休。誰振宏綱照千古。上堂。無名名之父。空手把鋤頭。步行騎水牛。為萬物之根源。作天地之太祖。人從橋上過。橋流水不流。拈拄杖。
左卓云。者裏會得。見肇法師即易。見傅大士即難。右卓云。者裏會得。見傅大士即易。見肇法師即難。坐斷主人翁。不落第二見。老好痛與三十。貶向無生國裏。靠拄杖下座。
上堂。半明半暗。半合半開。無向無背。無去無來。曠大劫來覓不得。四天下人空獃獃。上堂。人間五月汗滂流。山雨連朝冷似秋。直下便明心地法。銕鞭三百未輕酬。師廊下見僧。便云。棋盤石。斫破儞腦門。鉢盂池。浸瀾倆脚板。僧擬議。師便喝。上堂。諸人知處。良遂總知。威音王前。無一法可增。良遂知處。諸人不知。阿逸多後。無一法可減。只如麻谷携鋤入菜園。是有指示耶。無指示耶。迷來總似蛾投火。悟去渾如鶴出籠。上堂。身上著衣方免寒。
口頭說食終不飽。百千諸佛諸祖師。別更無禪亦無道。拍禪床。下座。謝兩序上堂。靈機廓徹。智鑑虗圓。固無動寂之殊。豈有久新之異。拈起也十日麗天。放下也百川赴海。後先齊致。左右逢原。正恁麼時如何。三界炎歊爍金石。蒲團永日自寥寥。示眾。初祖菩提達磨云。若人造一切罪。自見己之法王。即得解脫。者老臊胡。佩般若多羅正印。十萬里踰沙越漠道。我傳法救迷情。因甚却作野干鳴。脾胃肝膽。
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