左旋
盡是邪見。被些子禪道使得沒奈何。揑搦做一團在。這裡如何得不入邪路。去年梅。今歲柳。顏色馨香只依舊。
放之自然 體無去住
拈云。放箇什麼。須是明眼人始得。這裏禪道佛法奇特玄妙一點也用不著。只是打睡。隨分普請擇菜喫茶說話。且恁麼過時。天下老和尚拈槌竪拂盡是作夢。說禪說道總是寐語。你道據什麼道理。有道理堪作什麼。
任性合道 逍遙絕惱
拈云。大無事境界。須是大無事人方能荷擔。古人養來養去。純純地如嬰兒相似。東西不辯南北不分。六根門頭一時休歇。自然虗明自照。了了地無諸分別念想任性隨緣。佛法世法不相惱亂。根塵四大動靜語默一齊卸却。更無絲毫繫絆。終日只守虗閑閑地。且道成得什麼邊事。良久云。到頭霜夜月。任運落前溪。
繫念乖真 昏沈不好
拈云。瞎睡漢。而今髑髏中皮袋裡昏昏地。念念流注念念現前。作麼生得不乖天真之道。喚作飲無明酒醉在聲色煩惱窟中。昏昏沈沈地臥大法身於生死長夜。到幾時得醒悟去。直到驢年也未夢見在。
不好勞神 何用疎親
拈云。迷頭認影作什麼。擬心即差。何況有疎親有揀擇。顛倒知見取捨解會。心路搜求意根揑搦。有什麼交涉。此事只要妄情體證。向用心不得處冥加觀察。何必勞心神苦思慮終日昏昏地。饒你參到彌勒下生。只是參得一肚妄想。莫怪相賺。只恐不是。古人道擬將心意學玄宗。大似西行却向東。
欲趣一乘 勿惡六塵
拈云。嫌箇什麼。十方佛土中唯有一乘法。何處得六塵境來。你試與我拈一絲毫來看。內身外境虗空大地。咸是妙明真心中所現之物。塵塵爾念念爾。無有一法定有自躰。什麼處得見聞聲色來。但能外遣世界內脫身心。直下照了圓融無際。自然得大解脫。諸人者要見祖師麼。山虗風落石。樓靜月侵門。
示眾云。道無定亂。法離見知。言句相投。都無實儀。從上諸聖心如白月口似醉人。以無味之談塞斷人口。握金剛寶劍截斷葛藤。句句論當機。要人覿面搆取。還有信得及底麼。
六塵不惡 還同正覺
拈云。一言道盡裂破古今。外不見山河大地。內不見四大五蘊。色不是色聲不是。聲聞不是聞見不是見。竪拂子云。還見這箇麼。雪竇道。主丈子是塵。有什麼過。過既無。應合辯主。所以糞掃堆頭丈六金身。拈放一邊。赤肉團上壁立千仞。放過一著。直饒四方八面。正好連架打。遂擲下拂子云。我也不可盲枷瞎棒去也。
智者無為 愚人自縛
拈云。一狀領過。又云。也不得草草。色香味觸外六塵境本無自躰。盡是衲僧轉身處。證明處。成道處。明眼漢終日綿密受用。無漏無為。有什麼過。未知有者心外見法。被見聞聲色眼前萬境一時縛住。而不知萬法本無。唯人自閙。禪和子。你但見凡見聖見女見男。盡是染污心中虗妄顛倒。據實而論無一絲毫計為對為緣。自是你無事生事。髑髏前自家見鬼。引得許多事。如蚕作繭自纏自縛。不見四祖問三祖求解脫法門。祖云誰縛汝。禪和子。作麼生會佗道誰縛汝。
良久云。領取鈎頭意。莫認定盤星。
法無異法 妄自愛著
拈云。爭怪得別人。你而今從生至死只是這箇。千法萬法只是一法。更有什麼異來。你只管愛這箇嫌那箇。著這箇棄那箇。既有愛著即取一邊徒增夢境。以自性淘自性轉失真原。盡是自家虗妄顛倒。禪和子作麼生會它法無異法。良久云。一言盡十方。絲毫未舉揚。
將心用心 豈非大錯
拈云。爭怪得別人。你四大解聽得法麼。既是赤肉團不解聽法。聽法者復是何物。現今以法聽法將心覔心將禪覔禪。擔一擔佛法更來這裏覔人說佛法。豈不是大錯。怕你道不著。還識羞麼。騎一頭牛却來問人牛在什麼處。莫辜負人好。
迷生寂亂 悟無好惡
拈云。說迷說悟有什麼了期。只這箇是人人分上有此一段空寂之躰。徹上徹下明皎皎地。無定亂離見知。超凡聖越情量。若一念迷情忽背此空寂之體。即被散亂心想一時隔礙不能現前。若一念不生前後際斷。悟此空寂之體裏許。喚作實際理地不受一塵。更有什麼好之與惡。只如不涉迷悟又作麼生。常憶江南三月裏。鷓鴣啼處百花香。
一切二邊 妄自斟酌
拈云。誰教你亂走。而今說聖說凡說迷說悟。說好說惡說有說無。說定說亂說心說境說。得說失說是說非。但是對待之法皆是二邊。若將此二邊卜度胡亂斟酌。盡是戲亂箇般。若擬心已沒交涉。何況更在開口處。但有言句都無實義。
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