同時。根塵可鑑。古人以此四轉語。驗天下衲僧。若非具真正眼目。親切悟明者。此難湊泊。今日為諸人。分明拈出了也。還委悉麼。若委悉去。可謂不動絲毫。頓超覺地。其或未然。切須子細。所以古人。為一轉因緣。直得寢食不安。今之兄弟見似等閑。諸人趂身安力健。快須薦取。莫待一朝眼光落地。當與麼時。莫言隆慶長老不道。
上堂。舉松山一日與龐居士坐次。松山拈起尺子。問居士。還見麼。士云。見。山云。見箇什麼。士云松山。山云。不得道著。士云。爭得不道。山遂拋下尺子。士云。有頭無尾得人憎。山云。不是這老漢也道不及。士云。不及什麼處。山云。有頭無尾處。士云。強中得弱即得。弱中得強即無。山乃把住。士云。就中這老漢無話會處。師云。龐居士平生辯不可遏。若不是松山。洎合只向第二機中打倒。
上堂。舉盤山云。光境俱忘。復是何物。洞山云。光境未忘。復是何物。師云。山河大地。燈籠露柱。廚庫三門。皆是光境。作麼生是真實諸人輪轉三界者。蓋為不了目前法。從生至死。無有了期。快須薦取。莫待雪鬢銀髭。臨渴堀井。悔將不及。
上堂。舉臨濟一日托鉢。至長者家云。家常添鉢。有婆至門云。太無厭生。臨濟云。飯也未曾夢見。說什麼太無厭生。婆遂掩却門。師云。人人皆謂。臨濟落在這婆陷穽。然不是苦辛人不知。殊不知掩却門處。珍寶已露。敢門諸人。既是掩却門。珍寶在什麼處。良久云。拶。
五百羅漢會。堂晚上堂云。今日許多喧閙。向什麼處去。各各諦觀。一切諸法。悉皆如是。所以古人方便為人處極多。只如道當風不當印。使須觸處全該。當印不當風。爭奈已彰文彩。通途辨的。要須不犯鋒鋩。叶路通宗。直是逆摧諸見。不見昔日靈見會上。五百比丘。得四禪定。獲宿命通通。各各自見。過去捨身受身。殺父害母。殺阿羅漢。出佛身血。種種重罪。却生怕怖。於是文殊仗釰持逼瞿曇。瞿曇云住住。勿應作逆。勿得害吾。吾必被害。為善被害。文殊師利。一切諸法。從本已來。無有我人。內心見有我人。內心起時。我必被害。即名為害。是時五百比丘。各各自悟本心。同聲讚嘆云。文殊大智士。深達法源底。自手執利釰。持逼如來身。如釰佛亦爾。一相無有二。無相無所生。是中云何殺。師云。文殊老漢。可謂拔楔抽釘。直饒五百比丘齊悟去。也是同坈無異土。參。
上堂。舉僧問大龍。色身敗壞。如何是清淨法身。龍云。山花開似錦。澗水湛如藍。師云。這僧只有照壁月。更無吹葉風。若不是大龍全機。幾乎話作兩橛。參。
上堂。舉曹山和尚云。作水牯牛是隨類墮。師著語云。在類何甞與類齊。二不受食是尊貴墮。師著語云。認著則不堪。三不斷聲色是隨處墮。師著語云。直須透過髑髏前。此三則語。為入道之捷徑。要須見處分明。路頭不錯。直饒於此見得倜儻分明。亦只是畫圖。淺之與深。直須親到一回始得。作麼生得親到去。良久云。不墮功勳窮見見。逈超影響徹心心。
結夏小參。舉天平從漪和尚到西院。居常自言。莫道會佛法。今時覔箇舉話人也無。西院知。一日遙見。乃召云從漪。漪舉頭。西院云。錯。漪行三兩步。西院又云。錯。從漪却近前。院云。適來這兩錯。是西院錯。是上座錯。漪云。是從漪錯。院云。錯錯。漪休去。院云。且在這裏過夏。待共上座商量這兩錯。漪其時便行。住院後謂眾云。我當初行脚時。被業風吹。到思明長老處。被他連下兩錯。更留我過夏。共我商量。我不道與麼時錯。發足南方。早知是錯了也。後首山云。據天平作與麼會解。未夢見西院在。何故話在。師云。從漪一期逞俊。爭奈落在西院彀中。殊不知。西院有抽釘拔楔底手段。然雖如是。苦瓠連根苦。甜瓜徹蔕甜。
遷住禾山語錄
入院陞座云。要會入門句。未語先分付。直下苦精神。不必通回互。眾中莫有精明者麼。試出來道看(問答不錄)。
師乃云。達奚已前真機獨露。澄源至此祖令重興。四問何勞打皷。一味只要坐禪。不勞摘葉尋枝。直下超佛越祖。豈是借功明位。都緣叶妙通宗。若要洞明三玄。看取最初一句。乃以拂子畫一圖相云。看。
上堂。舉達磨謂二祖曰。汝但外息諸緣。內心無喘。心如墻壁。可以入道。二祖說心說性。種種道理。悉皆不契。一日忽然大悟。謂達磨曰。此去可休息諸緣也。達磨曰。莫落斷滅否。祖曰。無。達磨云。子作麼生。祖云。了了常知。言之不及。達磨云。此是諸佛所傳。更勿疑也。師云。既是心如墻壁。為什麼了了常知。若此見得。可謂終日喫飯。未甞咬破一粒米。直得十方虗空。悉皆消殞。其或未然。業識忙忙。流轉三塗。未有了日。參。
上堂。回首光陰若轉蓬。看看九夏又將終。快須悟取玄中句。莫逐情塵枉用功。作麼生是玄中句。要會麼。第一玄。深沉直照威音前。第二玄。雖然問答絕言詮。第三玄。隨機一句本無偏。所以古人云。每一句語。須具三玄三要。若不具三玄三要。皆為流俗阿師。此三句語。驗參學人眼目。有悟明者。於此亦驗得。有超出三界者。於此亦驗得。快須薦取。