支提辯隆禪師
上堂。巍巍實相。逼塞虗空。金剛之體。無有破壞。大眾還見不見。若言見也。且實相之體。本無青黃赤白。長短方圓。亦非見聞覺知之法。且作麼生作箇見底道理。若言不見。又道巍巍實相。逼塞虗空。為甚麼不見。 僧問。如何是向上一路。 師曰。脚下底。 曰。恁麼則尋常履踐。 師曰。莫錯認。
廬山棲賢澄湜禪師
僧問。毗目仙人執善財手。見微塵諸佛。祗如未執手時。見箇甚麼。 師曰。如今又見箇甚麼。
師性高簡。律身精嚴。動不違法度。暮年。三終藏經。以坐閱為未敬。則立誦行披之。黃龍南禪師初遊方。年方少。從之屢年。故其平生所為多取法焉。嘗曰。棲賢和尚定從人天中來。叢林標表也。
黃龍慧南禪師
化主歸。上堂。世間有五種不易。一．化者不易。二．施者不易。三．變生為熟者不易。四．端坐喫者不易。更有一種不易是甚麼人。良久。云。[吃-乙+小]。便下座。
師問翠巖。承聞首座常將女子出定話為人。是否。 巖曰。無。 師曰。奢而不儉。儉而不奢。為甚道無。 巖曰。若是本分衲僧。也少他鹽醫不得。 師却回首喚侍者。報典座。明日只煑白粥。
師風度凝遠。叢林中有終身未嘗見其破顏者。居積翠時。一夕燕坐間。光爥室。戒侍者令勿言。 四祖演長老通法嗣書。上堂。山僧才輕德薄。豈堪人師。蓋不昧本心。不欺諸聖。未免生死。今免生死。未出輪迴。今出輪迴。未得解脫。今得解脫。未得自在。今得自在。所以大覺世尊於然燈佛所無一法可得。六祖夜半於黃梅又傳箇甚麼。乃說偈曰。得不得。傳不傳。歸根得旨復何言。憶得首山曾漏泄。新婦騎驢阿家牽。
楊岐方會禪師
慈明上堂。師出問。幽鳥語喃喃。辭雲入亂峰時如何。 明曰。我行荒草裏。汝又入深村。 師曰。官不容針。更借一問。明便喝。 師曰。好喝。明又喝。師亦喝。明連喝兩喝。師禮拜。 明曰。此事是箇人方能擔荷。師拂袖便行。
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