br> 上堂。明不越戶。穴不棲巢。目不顧他位裏。脚不踏他位裏。六戶不掩。四衢無蹤。學不亭午。意不立玄。千劫眼。不借舌頭底。萬劫舌頭。不顧眼中明。峻機不假鋒鋩事。到這裏。有甚麼事。闍黎。竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。
上堂。有祖以來。時人錯會。相承至今。以佛祖言句為人師範。若或如此。却成狂人．無智人去。他祇指示汝。無法本是道。道無一法。無佛可成。無道可得。無法可取。無法可捨。所以老僧道。目前無法。意在目前。他不是目前法。若向佛祖邊學。此人未具眼在。何故。皆屬所依。不得自在。本祇為生死茫茫。識性無自由分。千里萬里求善知識。須具正眼。求脫虗謬之見。定取目前生死。為復實有。為復實無。若有人定得。許汝出頭。上根之人。言下明道。中下根器。波波浪走。何不向生死中定當取。何處便疑佛疑祖替汝生死。有智人笑汝。汝若不會。更聽一頌。勞持生死法。惟向佛邊求。目前迷正理。撥火覓浮漚。
投子大同禪師
一日。趙州和尚至桐城縣。師亦出山。途中相遇。乃逆而問曰。莫是投子山主麼。 師曰。茶鹽錢布施我。 州先歸菴中坐。師後攜一瓶油歸。州曰。久嚮投子。及乎到來。祇見箇賣油翁。 師曰。汝祇識賣油翁。且不識投子。 州曰。如何是投子。 師提起油瓶曰。油。油。 茶次。師自過胡餅與州。州不管。師令侍者過胡餅。州禮侍者三拜。 州問。大死底人却活時如何。 師曰。不許夜行。投明須到。 州曰。我早候白。伊更候黑。
雪峰到。師指菴前一片石謂雪峰曰。三世諸佛總在裏許。 峰曰。須知有不在裏許者。 師曰。不快漆桶。 師與雪峰遊龍眠。有兩路。峰問。那箇是龍眠路。師以杖指之。 峰曰。東去。西去。 師曰。不快漆桶。 問。一槌便就時如何。 師曰。不是性燥漢。 曰。不假一槌時如何。 師曰。不快漆桶。 峰問。此間還有人參也無。師將钁頭拋向峰面前。 峰曰。恁麼則當處掘去也。 師曰。不快漆桶。 峯辭。師送出門。召曰。道者。峰回首應諾。 師曰。塗中善為。
僧問趙州。初生孩子還具六識也無。 州云。急水上打毬子。 後。僧問師。急水上打毬子。意旨如何。 師曰。念念不停留。
師因僧問。如何是十身調御。師下禪牀立。 又問。凡聖相去多少。師亦下禪牀立。
問。一等是水。為甚麼海鹹河淡。 師曰。天上星。地下木。
師在京赴一檀越齋。檀越將一盤草來。師拳兩手安頭上。檀越便將齋來。後有僧問。和尚在京投齋。意旨如何。 師曰。觀世音菩薩。
問。和尚自住此山。有何境界。 師曰。丫脚女子白頭絲。
問。一念不生時如何。 師曰。堪作甚麼。僧無語。 師又曰。透出龍門雲雨合。山川大地入無蹤。
清平安樂遵令禪師
初參翠微。便問。如何是西來的的意。 翠微曰。待無人即向汝說。 師良久曰。無人也。請和尚說。 翠微下禪牀。引師入竹園。師又曰。無人也。請和尚說。 翠微指竹曰。這竿得恁麼長。那竿得恁麼短。師領謝。
僧問。如何是大乘。 師曰。井索。 曰。如何是小乘。 師曰。錢貫。 曰。如何是有漏。 師曰。笊籬。 曰。如何是無漏。 師曰。木杓。
問。如何是清平家風。 師曰。一斗麵作三箇蒸餅。
御選歷代禪師語錄前集下
洞山良价悟本禪師
師參溈山。問曰。頃聞南陽忠國師有無情說法話。某甲未究其微。 溈曰。我這裏亦有。祇是罕遇其人。 師曰。某甲未明。乞師指示。 溈豎起拂子曰。會麼。 師曰。不會。請和尚說。 溈曰。父母所生口。終不為子說。此去澧陵攸縣有雲巖道人。若能撥草瞻風。必為子之所重。 師遂辭溈山。徑造雲巖。便問。無情說法。甚麼人得聞。 巖曰。無情得聞。 師曰。和尚聞否。 巖曰。我若聞。汝即不聞吾說法也。 師曰。某甲為甚麼不聞。 巖豎起拂子曰。還聞麼。 師曰。不聞。 巖曰。我說法汝尚不聞。豈況無情說法乎。 師曰。無情說法。該何典教。 巖曰。豈不見彌陀經云。水鳥樹林悉皆念佛念法。 師於此有省。乃述偈曰。也大奇。也大奇。無情說法不思議。若將耳聽終難會。眼處聞聲方得知。 巖曰。价闍黎。承當箇事。大須審細。 師猶涉疑。後因過水睹影。大悟前旨。有偈曰。切忌從他覓。迢迢與我疏。我今獨自往。處處得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。應須恁麼會。方得契如如。
師作五位君臣頌曰。正中偏。三更初夜月明前。莫怪相逢不相識。隱隱猶懷舊日嫌。偏中正。失曉老婆逢古鏡。分明覿面別無真。休更迷頭猶認影。正中來。無中有路隔塵埃。但能不觸當今諱。也勝前朝斷舌才。兼中至。兩刃交鋒不須避。好手猶如火裏蓮。宛然自有沖天志。兼中到。不落有無誰敢和。人人盡欲出常流。折合還歸炭裏坐。
問。欲見和尚本來師。如何得見。 師曰。年牙相似。即無阻矣。 僧擬進語。師曰。不躡前蹤。別請一問。僧無對。