僧問。了明此事。有捷徑直指之道否。 王云。有。總不出佛經祖意。但人疏忽而不省耳。如三藏十二部。無非敷演色即是空。空即是色。教外別傳。歷代祖師提唱。無非即心即佛一句。汝但會色即是空。空即是色。色即是心。心即是色。佛即是心。心即是佛。佛即是空。空即是佛。能將此四句合成一句承當。一生參學事畢。
有道者問。無邊身菩薩為何不見世尊頂。 王云。如文殊菩薩不能測如來智。 云。文殊為何不能測如來智。 王云。如無邊身菩薩不見世尊頂。 云。佛見無邊身菩薩頂否。 王云。見則非佛。不見亦非佛。 云。佛測文殊智否。 王云。若測非佛。不測亦非佛。 道者有醒。王云。卸下道冠始得。
侍從粧香次。王云。香煙如何得無香味去。 者云。却請王爺道。王以手掩鼻。
有僧問。慧燈朗耀時如何。 王曰。伸手不見掌。 云。意旨如何。 王云。一里火光。
王至柏林。僧眾迎次。王指堦下一犬問大眾云。不得目為犬。道句看。眾無語。 王云。常住的。
一日。月夜延僧茶話次。一僧問云。如何是靜極光通達。 王云。今日合昨日看。
僧問。無明識性即佛性之說。如何理會。 王云。此意有兩說。無明譬波。佛性譬水。不可言波非是水。不可言水全是波。凡情認波捨水。聖見取水棄波。皆非真如佛性。所以圓覺經云。於諸妄心亦不息滅。又云。住妄想境不加了知。金剛經云。如如不動。如如者如波。不動者如水。若了徹之人。無明識性即佛性。未了徹之人。無明識性非佛性。參學之人不遇明師指引。若但認以揚眉瞬目。動轉施為。將昭昭靈靈謂自真性。是則認賊為子。
不但辜負己靈。抑且謗經誣法。學者當窮究徹底。不可被古今未達向上之盲眼宗師不了義論中止自悞也。僧稽首歎服。
一日。王云。三冬滴水滴凍。且喜春融冰泮。諸人看看池內龜生毛也未。
一侍從問。如何是鬼王。 云。糊塗人。 云。如何是神王。 云。明白人。 云。如何是佛。 王云。不明白不糊塗人。 云。如何是人。 王云。一任揀擇。
有僧問。天得一以清。地得一以寧。君王得一。坐致太平。衲僧得一。如何。 王云。清寧太平。僧禮謝。 王云。爭奈你不是衲僧。 云。為何不是。 王云。因闍黎未得一在。 云。誰是衲僧。 王云。圓明是衲僧。 云。恁麼則王爺得一也。 王云。我却不是衲僧。 云。王何前後互異。 王以左手拍膝云。衲僧。復以右手拍膝云。衲僧。
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