佛號香積。到彼如我辭曰。維摩詰稽首世尊足。願得世尊所食之餘。當於娑婆世界施作佛事。於是香積如來以眾香鉢盛滿香飯與化菩薩。時彼九百萬菩薩俱發聲言。我欲詣娑婆世界。佛言可往。須臾之間與化菩薩至維摩詰舍。維摩即化九百萬師子之座。諸菩薩皆坐其上。化菩薩以滿鉢香飯與維摩詰。飯香普薰毗耶離城及三千大千世界。語舍利弗等諸大聲聞。仁者可食如來甘露味飯。大悲所薰。無以限意食之使不消也。有異聲聞念是飯少。化菩薩曰。
勿以聲聞小德小智。稱量如來無量福德。四海有盡。此飯無竭。由是騰騰紫氣隨丹鳳轉於蒼梧。皎皎銀蟾伴金龍躍於碧浪。還知偏不附物。意不立玄處麼。木人夜半穿靴去。石女天明帶帽歸。
第四十八則巴陵鷄鴨
示眾云。木馬嘶風。泥牛吼月。於無說中還能饒舌。出是非離同別處。合作麼生道。
舉僧問巴陵鑒和尚。祖意教意是同是別(李白桃紅。山青水綠)。陵云鷄寒上樹。鴨寒下水(切忌針錐。徒勞摸索)。
師云。岳州巴陵新開院顥鑒禪師。初到雲門。門曰雪峰和尚道。達磨來也。我問你作麼生。師云築著和尚鼻孔。門曰。地神惡發。打須彌一摑。[跳-兆+孛]跳上梵天。拶破帝釋鼻孔。你為甚向日本國裏藏身。云和尚莫謾人好。曰築著老僧鼻孔又作麼生。師無語。曰將知汝只是箇學語之流。師住院後更不作法嗣書。只將三轉語上雲門。僧問如何是道。師云明眼人落井。問如何是吹毛劒。云珊瑚枝枝撑著月。問如何是提婆宗。云銀椀裏盛雪。
門曰。他後老僧忌日。只消舉此三轉語。足以報恩。自後忌齋果如所囑。林泉道。須知法施無窮盡。報德酬恩亘古今。僧問祖意教意是同是別。這僧大似天上揀月沙裏淘金。真淨界中無事生事。果信道老新開端的別非止。只道銀椀裏盛雪。況能知鷄鴨各自下落。可惜教人向冷湫湫乾剝剝處摸索不著。端的祖教同別。分付投子對眾合貼。頌曰。
同別祖意問端由(纔說是非紛然失心)。便將元價與他酬(開口廝當)。絲綸夜靜人垂釣(不犯清波意自殊)。曉得金烏帶月收(明不越戶。穴不棲巢)。
師云。聞中生解。意下丹青。瑞草無根。賢者不貴。洛浦侍立臨濟次。有座主參臨濟。濟問。有一人於三乘十二分教明得。有一人不於三乘十二分教明得。且道此二人是同是別。主云。明得即同。明不得即別。曰這裏是甚麼所在。說同說別。濟顧師曰。汝又作麼生。浦便喝。雲門因到江州陳尚書請齋。纔見便問。儒書中即不問。三乘十二分教自有座主。作麼生是衲僧行脚事。曰曾問幾人來。云即今問上座。曰。即今且置。作麼生是教意。
云黃卷赤軸。曰。這箇文字語言。作麼生是教意。云。口欲談而詞喪。心欲緣而慮忘。曰。口欲談而詞喪。為對有言。心欲緣而慮忘。為對妄想。作麼生是教意。書無語。曰。見說尚書看法華經是否。云是。曰經中道。一切治生產業。皆與實相不相違背。且道非非想天有幾人退位。書無語。曰。尚書且莫草草。三經五論。師僧拋却。特入叢林。十年二十年尚不奈何。尚書又爭得會。書禮拜曰某甲罪過。林泉道。慚惶銅面具。尀耐鑞槍頭。
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