諸根微妙行亦然 能為眾生廣說法 誰其聞者不欣慶 此等虗空所行道 智眼清淨無與等 於一切法悉明見 如是智慧巧分別 此無等者所行道 所有無盡廣大福 一切修行使究竟 令諸眾生悉清淨 此無比者所行道 普勸修成助道法 悉令得住方便地 度脫眾生無有數 未曾暫起眾生想 一切機緣悉觀察 先護彼意令無諍 普示眾生安隱處 此方便者所行道 成就最上第一智 具足無量無邊智 於諸四眾無所畏 此方便智所行道 一切世界及諸法 悉能徧入得自在 亦入一切眾會中 度脫羣生無有數 十方一切國土中 擊大法鼓悟羣生 為法施主最無上 此不滅者所行道 一身結跏而正坐 充滿十方無量剎 而令其身不迫隘 此法身者所行道 能於一義一文中 演說無量無邊法 而其邊際不可得 此無邊智所行道 於佛解脫善修學 得佛智慧無障礙 成就無畏為世雄 此方便者所行道 了知十方世界海 亦知一切佛剎海 智海法海悉了知 眾生見者咸欣慶 或現入胎及初生 或現道場成正覺 如是皆令世間見 此無邊者所行道 無量億數國土中 示現其身入涅槃 實不捨願歸寂滅 此雄論者所行道 堅固微密一妙身 與佛平等無差別 隨諸眾生各異見 一實身者所行道 法界平等無差別 具足無量無邊義 樂觀一相心不移 三世智者所行道 於諸眾生及佛法 建立加持悉究竟 所有持力同於佛 最上持者行斯道 神足無礙猶如佛 天眼無礙最清淨 耳根無礙善聽聞 此無礙意所行道 所有神通皆具足 隨其智慧悉成就 善知一切靡所儔 此賢智者所行道 其心正定不搖動 其智廣大無邊際 所有境界皆明達 一切見者所行道 已到一切功德岸 能隨次第度眾生 其心畢竟無厭足 此常勤者所行道 三世所有諸佛法 於此一切咸知見 從於如來種性生 彼諸佛子行斯道 隨順言辭已成就 乖違談論善摧伏 常能趣向佛菩提 無邊慧者所行道 一光照燭無涯限 十方國土悉充徧 普使世間得大明 此破闇者所行道 隨其應現應供養 為現如來清淨身 教化眾生百千億 莊嚴佛剎亦如是 為令眾生出世間 一切妙行皆修習 此行廣大無邊際 云何而有能知者 假使分身不可說 而與法界虗空等 悉共稱揚彼功德 百千萬劫無能盡 菩薩功德無有邊 一切修行皆具足 假使無量無邊佛 於無量劫說不盡 何況世間天及人 一切聲聞及緣覺 能於無量無邊劫 讚歎稱揚得究竟
【論】如下說頌分中有二百二行頌兩行一頌如文具明。
大方廣佛新華嚴經合論卷第三十八
音切
憎
(會音)。
顧
(古故切)。
戀
(良願切)。
頑
(五還切)。
嚚
(魚巾切)。
聰
(倉紅切)。
敏
(眉允切)。
誤
(牛故切)。
彈
(徒干切)。
匪
(方尾切)。
懈
(戒音)。
縷
(力語切)。
冀
(居利切)。
變
(補面切)。
辭
(詳慈切)。
鈍
(直定切)。
踴
(勇音)。
讎
(市流切)。
適
(丁力切)。
雄
(胡弓切)。
哲
(之列切)。
欽
(佉今切)。
靡
(亡悲切)。
淵
(烏玄切)。
抉
(於決切)。
儔
(直由切)。
廢
(方吠切)。
大方廣佛新華嚴經合論卷第三十九
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯經
唐太原方山長者李通玄造論
唐福州開元寺沙門志寧釐經合論
十無盡藏品第二十二
【論】將釋此品三門如前一釋品名目者為此說十種藏依法立名可知第二釋品來意者此位已說十種行以此十無盡藏成前十行之法使令無盡成後十迴向之法使令進向令使行門不滯是故此品須來第三長科經意者分為二門一長科經意二隨文釋義一長科經意者於此一品經中大段隨十藏名目總有十一段經其文如下。
【經】爾時功德林菩薩復告諸菩薩言佛子菩薩摩訶薩有十種藏過去未來現在諸佛已說當說今說何等為十所謂信藏戒藏慚藏愧藏聞藏施藏慧