藏念藏持藏辯藏是為十佛子何等為菩薩摩訶薩信藏此菩薩信一切法空信一切法無相信一切法無願信一切法無作信一切法無分別信一切法無所依信一切法不可量信一切法無有上信一切法難超越信一切法無生若菩薩能如是隨順一切法生淨信已聞諸佛法不可思議心不怯弱聞一切佛不可思議心不怯弱聞眾生界不可思議心不怯弱聞法界不可思議心不怯弱聞虗空界不可思議心不怯弱聞涅槃界不可思議心不怯弱聞過去世不可思議心不怯弱聞未來世不可思議心不怯弱聞現在世不可思議心不怯弱聞入一切劫不可思議心不怯弱何以故此菩薩於諸佛所一向堅信知佛智慧無邊無盡十方無量諸世界中一一各有無量諸佛於阿耨多羅三藐三菩提已得今得當得已出世今出世當出世已入涅槃今入涅槃當入涅槃彼諸佛智慧不增不減不生不滅不進不退不近不遠無知無捨此菩薩入佛智慧成就無邊無盡信得此信已心不退轉心不襍亂不可破壞無所染著常有根本隨順聖人住如來家護持一切諸佛種性增長一切菩薩信解隨順一切如來善根出生一切諸佛方便是名菩薩摩訶薩信藏菩薩住此信藏則能聞持一切佛法為眾生說皆令開悟。
【論】第一從初爾時功德林菩薩已下至為眾生說皆令開悟有二十八行半經明正舉十無盡藏名并陳十種信法分於此分中復分為六一爾時功德林已下至是為十有四行經明正說十藏之名分二佛子已下至生淨信已有五行半經明初舉十種信法分三聞諸佛法不可思議已下至何以故有七行半經明聞法生信已於法不怯分四此菩薩已下至無知無捨有五行半經明知一切諸佛出世入涅槃無遠近取捨分五此菩薩入佛智慧已下至一切諸佛方便有四行半經明入此信藏生在佛家順諸佛善根方便分六是名菩薩已下一行半經明總結信成能演法分此信是十行之中位內之信文殊師利覺首等是十信位中信心故。
【經】佛子何等為菩薩摩訶薩戒藏此菩薩成就普饒益戒不受戒不住戒無悔恨戒無違諍戒不損惱戒無雜穢戒無貪求戒無過失戒無毀犯戒云何為普饒益戒此菩薩受持淨戒本為利益一切眾生云何為不受戒此菩薩不受行外道諸所有戒但性自精進奉持三世諸佛如來平等淨戒云何為不住戒此菩薩受持戒時心不住欲界不住色界不住無色界何以故不求生彼而持戒故云何為無悔恨戒此菩薩恒得安住無悔恨心何以故不作重罪不行諂詐不破淨戒故云何為無違諍戒此菩薩不非先制不更造立心常隨順向涅槃戒具足受持無所毀犯不以持戒惱他眾生令其生苦但願一切心常歡喜而持於戒云何為不惱害戒此菩薩不因於戒學諸呪術造作方藥惱害眾生但為救護一切眾生而持於戒云何為不雜戒此菩薩不著邊見不持雜戒但觀緣起持出離戒云何為無貪求戒此菩薩不現異相彰已有德但為滿足出離法故而持於戒云何為無過失戒此菩薩不自貢高言我持戒見破戒人亦不輕毀令他媿恥但一其心而持於戒云何為無毀犯戒此菩薩永斷煞盜邪婬妄語兩舌惡口及無義語貪瞋邪見具足受持十種善業菩薩持此無犯戒時作是念言一切眾生毀犯淨戒皆由顛倒唯佛世尊能知眾生以何因緣而生顛倒毀犯淨戒我當成就無上菩提廣為眾生說真實法令離顛倒是名菩薩摩訶薩第二戒藏。
【論】第二佛子何等為菩薩戒藏已下至是名菩薩第二戒藏於中有二十八行半經於此段中復分為三一佛子已下至無毀犯戒有三行半經明正舉十種戒名號分二云何已下至十種善業有二十一行經明正說十種戒之持犯分三菩薩持此至第二戒藏有四行半經明此十行菩薩持戒無毀犯分。
【經】佛子何等為菩薩摩訶薩慚藏此菩薩憶念過去所作諸惡而生於慚謂彼菩薩心自念言我無始世來與諸眾生皆悉互作父母兄弟姉妹男女具貪瞋癡憍慢諂誑及餘一切諸煩惱故更相惱害遞相凌奪姦婬傷殺無惡不造一切眾生悉亦如是以諸煩惱備造眾惡是故各各不相恭敬不相尊重不相承順不相謙下不相啟導不相護惜更相煞害互為怨讎自惟我身及諸眾生去來現在行無漸法三世諸佛無不知見今若不斷此無慚行三世諸佛亦當見我我當云何猶行不止甚為不可是故我應專心斷除證阿耨多羅三藐三菩提廣為眾生說真實法是名菩薩摩訶薩第三慚藏。
【論】第三佛子已下至第三慚藏有十三行半經於此段中復分為二一佛子已下至應專心斷除有十二行經明斷無慚行具於慚行分二有一行半經明具足於慚善為眾生說法分。
【經】佛子何等為菩薩摩訶薩愧藏此菩薩自愧昔來於五欲中種種貪求無有厭足因此增長貪恚癡等一切煩惱我今不應復行是事又作是念眾生無智起諸煩惱具行惡法不相恭敬不相尊重乃至展轉互為怨讎如是等惡無不備造造已歡喜追求稱歎盲無慧眼無所知見於母人腹中入胎受生成垢穢身畢竟至於髮白面皺有智慧者觀此但是從婬欲生不淨之法三世諸佛皆悉知見若我於今猶行是事則為欺誑三世諸佛是故我當修行於愧速成阿耨多羅三藐三菩提廣為眾生說真實法是名菩薩摩訶薩第四愧藏。
【論】第四佛子已下至是名菩薩愧藏於中有十二行經於中大意復分為三一佛子已下至復行是事有三行經明自念於五欲境無始長貪求分二又作是念已下至我當修行於愧有七行經明念眾生愚癡為於五欲互為怨讎菩薩知之應自斷分三速成菩提已下一行半經善為眾生說真實法分。
【經】佛子何等為菩薩摩訶薩聞藏此菩薩知是事