菩薩能於一念頃 覲等眾生無數佛 又復於一毛端中 盡攝諸法皆明見 世間眾生無有量 菩薩悉能分別知 諸佛無量等眾生 大心供養咸令盡 種種名香上妙華 眾寶衣裳及幡蓋 分布法界咸充滿 發心普供十方佛 一毛孔中悉明見 不思議數無量佛 一切毛孔皆如是 普禮一切世間燈 舉身次第恭敬禮 如是無邊諸最勝 亦以言辭普稱讚 窮盡未來一切劫 一如來所供養具 其數無量等眾生 如是供養一如來 一切如來亦復然 供養讚歎諸如來 盡彼世間一切劫 世間劫數可終盡 菩薩供養無休懈 一切世間種種劫 於爾所劫修諸行 恭敬供養一如來 盡一切劫無厭足 如無量劫供一佛 供一切佛皆如是 亦不分別是劫數 於所供養生疲厭 法界廣大無邊際 菩薩觀察悉明了 以大蓮華徧布中 施等眾生無量佛 寶華香色皆圓滿 清淨莊嚴甚微妙 一切世間無可喻 持以供養人中尊 眾生數等無量剎 諸妙寶蓋滿其中 悉以供養一如來 供一切佛皆如是 塗香無比最殊勝 一切世間未曾有 以此供養天人師 窮盡眾生數等劫 末香燒香上妙華 眾寶衣服莊嚴具 如是供養諸最勝 歡喜奉事無厭足 等眾生數照世燈 念念成就大菩提 亦以無邊偈稱述 供養人中調御者 如眾生數佛世尊 皆修無上妙供養 如眾生數無量劫 如是讚歎無窮盡 如是供養諸佛時 以佛神力皆周徧 悉見十方無量佛 安住普賢菩薩行 過去未來及現在 所有一切諸善根 令我常修普賢行 速得安住普賢地 一切如來所知見 世間無量諸眾生 悉願具足普賢行 為聰慧者所稱讚 此是十方諸大士 共所修治迴向行 諸佛如來為我說 此迴向行最無上 十方世界無有餘 其中一切諸眾生 莫不咸令得開覺 悉使常如普賢行 如其迴向行布施 亦復堅持於禁戒 精進長時無退怯 忍辱柔和心不動 禪定持心常一緣 智慧了境同三昧 去來現在皆通達 世間無有得其邊 菩薩身心及語業 如是所作皆清淨 一切修行無有餘 悉與普賢菩薩等 譬如法界無分別 戲論染著皆永盡 亦如涅槃無障礙 心常如是離諸取 智者所有迴向法 諸佛如來已開示 種種善根悉迴向 是故能成菩薩道 佛子善學此迴向 無量行願悉成滿 攝取法界盡無餘 是故能成善逝力 若欲成就佛所說 菩薩廣大殊勝行 宜應善住此迴向 是諸佛子號普賢 一切眾生猶可數 三世心量亦可知 如是普賢諸佛子 功德邊際無能測 一毛度空可得邊 眾剎為塵可知數 如是大仙諸佛子 所住行願無能量
【論】第二隨文解釋者云何為等法界無量迴向釋曰如法界無中邊迴向心無中邊如法界無作者迴向心無作者法界無來去遠近迴向心無來去遠近法界如虗空迴向智如虗空法界不思議迴向智不思議法界無所依迴向智無所依法界一切諸佛之所共住如無依智一切佛之所共住法界非三世及一切生滅時分所攝迴向之智非三世時分所攝法界圓滿三世事業在於現前迴向之智圓三世事業在於現前法界有無自在迴向之智有無自在為令自他皆如法界無礙自在如諸佛故以是名為等法界無量迴向大意令一切發菩提心者一如法界諸德用自在圓滿廣大無限離大小性不屬一二三百千萬等有限量故等無限量法世間出世間大智大悲喜捨等法界眾生界故若不如是迴向設求菩提但得二乘住寂菩提菩薩樂生淨土皆住門外三車露地白牛不當其分此十迴向令諸三乘得出世心者令達世間生死之性自性法界令起大悲與一切眾生皆得令見眾生性是法界智故得平等悲門入普光明圓智之宅故不令久住草庵化城即如維摩居士所說一期法門是令三乘迴向之少分法華露地白牛之乘略陳一分之寶所總與法界門普光明大智佛果普賢行海是普終畢也如此當部經中十迴向門為迴十住十行中大悲大智法身萬行功德莊嚴自他滯障悲敬不真知見不廣悲心不普心不廣大不稱無限法界將此迴向均治令等稱法界無礙無限自在性故若不如是以無限迴向發願普為無限法界眾生即自住真門偏生淨土不依法界無礙垢淨平等無限同體大悲不成佛果故如是十迴向均十信十住十行及十地十一地行門總在其中此義十地位更不別配佛果但取此位十箇佛果上名總同同名為妙菩薩名號十地位中菩薩上名與此十迴向位菩薩總名金剛但幢與藏別明妙用之佛果及所行之法與此無殊但蘊積功終大悲功滿名之為藏非是異此迴向位外別法也是故善財十迴向中善友即長者天神地神所表十地知識九箇夜天總是女眾一箇是如來為太子時妻以表純修大悲之位明十住十行修行智位十迴向以願力均融令智悲等進十地蘊修令大智大悲深廣成備故以十箇女眾表之十一地悲滿成普賢行門即明以悲興智即以佛母摩耶為十一地初善知識能生一切諸佛為表母是悲位佛是智故以悲生智故云摩耶生佛故故得幻生法門此明悲智德成普賢行滿故明其進修次第如是安立若以修行一時同進即如善財十住位中第二海門國海雲比丘是成就初發心住悲智門以此義故於中有阿脩羅王等十王是表入生死之行故又海雲是此迴向