滅罪增淨信 願生華藏海 極樂淨土中
十行品之餘
經云爾時佛神力故十方各有(至)讚歎稱揚得究竟。
願共諸眾生 往生華藏海 極樂淨土中
次法界夜摩證法佛
南無十方各十萬佛剎微塵數國土外十萬佛剎微塵數功德幢世界一切普功德佛
次證法菩薩
南無如是等不可說不可稱不可量十萬佛剎微塵數功德幢世界十方徧滿功德林菩薩一切海眾
次瑞相分中諸天海眾
南無如是等不可說佛剎微塵數一切雷音聲無量諸天一切海眾
次法界夜摩十行菩薩
南無十方三世盡虗空界微塵剎土中歡喜行菩薩摩訶薩 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中饒益行菩薩摩訶薩 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中無違逆行菩薩摩訶薩 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中無屈撓行菩薩摩訶薩 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中離癡亂行菩薩摩訶薩 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中善現行菩薩摩訶薩 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中無著行菩薩摩訶薩 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中難得行菩薩摩訶薩 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中善法行菩薩摩訶薩 南無十方三世盡虗空界微塵剎土中真實行菩薩摩訶薩 至心歸命。禮大方廣佛華嚴經中華藏世界海本尊毗盧遮那佛 南無十身無礙毗盧遮那如來道場一切海眾 南無大方廣佛華嚴經中十無盡藏品法門
十方盡歸命 滅罪增淨信 願生華藏海 極樂淨土中
十無盡藏品第二十二
經云爾時功德林菩薩(至)悉得究竟無盡大藏。
願共諸眾生 往生華藏海 極樂淨土中
至心歸命禮大方廣佛華嚴經華藏世界海本尊毗盧遮那佛
次不敬師罪懺悔
惟願帝網無盡佛法僧寶。毗盧遮那如來。普賢文殊海會聖眾。世出世神。慈悲本願。放大光明。炤於法會證盟護念。哀愍攝受。願我及一切眾生海。自從無始。直至今時。無明葢覆。不知恩德。不能報恩。一切罪障。發露懺悔。
寶積經云。爾時佛告諸菩薩。善男子。汝曾往昔於拘留孫如來法中。出家為道。自恃多聞。修持淨戒。常懷憍慢傲逸之心。又行頭陀少欲知足。於時功德復生執著。爾時有二說法比丘。多諸親友名聞利養。汝於是人。以慳嫉心。妄言誹謗。行淫欲事。是時法師親友眷屬。由汝離間。說其種過。皆令疑惑。不生信受。彼諸眾生於是法師。無隨順心。斷諸善根。是故汝等由斯惡業。已於六十百千歲中。生阿鼻地獄。餘業未盡。復於四十百千歲中。生等活地獄。餘業未盡。復於二十百千歲中。生黑繩地獄。餘業未盡。復於一十百千歲中。生燒熱地獄。從彼歿已。還得為人。五百世中。生盲無目。以殘業故。在在所生。常多懞鈍。忘失正念。障覆善根。福德微少。形容醜缺。人不喜見。誹謗輕賤。戲弄欺嫌。常在邊地。貧窮下劣。喪失財寶。資生艱難。不為眾人尊重敬愛。從此歿已。於後末世五百歲中法欲滅時。還於邊地下劣家生。匱乏饑凍。為人誹謗。忘失正念。不修善法。設欲修行。多諸留難。雖暫發起智慧光明。以業障故。尋復還沒。汝等從五百歲後。是諸業障爾乃消滅。於後得生阿彌陀佛極樂世界。是時彼佛當為汝等。授阿耨多羅三藐三菩提記。爾時諸菩薩等聞佛所說。舉身毛竪。深生憂悔。便自[打-丁+(改-己)]淚。前白佛言。世尊。我今發露。悔其過咎。我等常於菩薩乘人。輕慢嫉恚。及餘業障。今於佛前。如罪懺悔。
又正恭敬經云。若比丘應於阿闍黎所。作敬重心及正恭敬。彼讀誦受持經者。在阿闍黎前。不得露齒。不得瞻足。不得動足。不得疊足。不得踔足。不得弄足。不得高座處坐。師不借問。亦不得語。不得違師語。不得一向瞻相師面。住在師前三肘而立。師聽坐即坐。坐已。於師所起慈悲心。彼誦經者。應先誦熟。熟者誦已。從師受經。任意多少。隨諸法門中。若有疑者。先應諮請。聽問以不。師若聽可。然後當問。彼受經已。右膝著地。兩手接禮師足。若地處惡者。隨所有道。却退而行。當至平處。若地處先平。彼應禮師足。然後當行。行至十肘。復更作禮然後隨道而行。彼應作如是念。阿闍黎當逐我後。我不能遠離阿闍黎。彼應知時日三時。到阿闍黎所。若不到者。應如法治。若到而不見阿闍黎者。彼應若草若木若杖若土塊若石令作記識。若阿闍黎在房宴坐者。彼應旋房禮敬。然後當行。若有所作。不問師亦不得作。除大小便。不得向師作麤獷惡語。不得重循師語隨師所坐之處。若繩牀若木牀皆不得坐。彼牀若壞。即應治之。彼應晨朝時往。知時往。不得非時往。彼往已。應問阿闍黎。當何所須及何所作。為入聚落不。若言入。阿闍黎所有衣被應洗手。自衣拭手。兩手捉師衣已著淨處。先與師淨水洗手。然後授衣與師。於後安多會拂麈與之。或覆身衣。或雨衣。或所須餘衣資用之者。彼應如是敬之。不得阿闍黎前涕唾。若寺內。若