毗盧遮那亦云盧遮那此俱梵音廣略左右之異故晉譯華嚴經毗盧遮那此云光明徧照身智二光照法界故盧舍那此云淨滿二障麤細無不盡故前約德顯此約離障義雖兩別法歸一同其猶鏡也垢盡明現欲何二焉皆事理圓融權實無二於一下即楞嚴曰身心圓明不動道場於一毛端徧能含受十方國土長水云身圓明則毛端現土心圓明則徧照法界此乃悟物咸真即成妙用今之言身界廣無邊即經身圓明也又曰性照圓明徹即心圓明也含生下眾生以佛為無上福田佛豈不下化眾生故見
其過以無緣慈而憐愍也問何名無緣慈答小遠涅槃疏曰不住法相及眾生相名無緣慈問不住法相如何行慈答有□□□□眾生妄有法之所纏深可哀傷所以生慈二人□□□□□□則與樂故名為慈矣。
淨心誡觀發真鈔卷上末
淨心誡觀發真鈔卷中本
天台沙門允堪述
【科】誡觀女人十惡如實厭離解脫法第十一
十一釋解脫篇屏處造非猶防於釁[(〦-一+尸)@女]女人交染詎免於沈淪故次前篇以立茲位謂報柔患重曰女人十惡真可棄背曰如實厭離因若能遠果亦非繫故名解脫矣。
【科】女人十惡者具說難窮今略言之令生厭離。
【科】一者貪婬無量無厭經云十方國土有女人處即有地獄一切障道此為是苦女人欲男如海吞流百千萬劫畢竟不滿得一望一心意狂亂見可意男悉願與交猶火納薪多益多熾晝夜行坐無忘欲時受五道身皆女形攝先際已來女根未轉徹窮劫世不免女身故名貪欲無厭二者嫉妬心如毒蛇家有婦類悉生憎垢口似相親心如冤家若同夫壻更相規命或作符厭解奏毒藥或雇人殺害或截支節或毀面目或削衣食鞭打罵辱方便除他欲得獨立故名嫉妬三者謟曲詐親凡見人時未語先笑
口云憶念心懷嫌根對於夫壻思他男子願夫遠行或願早死或與外人多種謀計及見夫時謟媚附近身向心背名為詐親四者放逸但念綵衣裝粉釵釧修治面目望他愛念躭著五慾不避親疎不畏後世畜生餓鬼名為放逸五者口多惡業出言虗誑實情難得凡所論說虗多實少喜道鄙弊穢惡之語母女姉妹不相避忌兩舌闘亂傳送消息數作呪誓不畏殃報屏罵尊長窮逐諍訟是名口多惡業六者厭背夫主若見端正男子無羞追逐或遣信逼或自身往坐臥不安休廢生業或結成病或時託病屏處飲噉
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