固守，候其来则设伏击之。】
衢地吾将固其结，
【杜牧曰：结交诸候，使之牢固。
○梅尧臣曰：结诸侯，使之坚固，勿令敌先。
○王晢曰：固以德礼威信，且示以利害之计。
○张预曰：财币以利之，盟誓以要之，坚固不渝则必为我助。】
重地吾将继其食，
【曹操曰：掠彼也。
○李筌曰：馆谷于敌也。继一作掠。
○贾林曰：使粮相继而不絶也。
○杜佑曰：深入当继其粮饷。
○梅尧臣曰：道旣遐絶，不可归国取粮，当掠彼以食军。
○张预曰：兵在重地，转输不通，不可乏粮，当掠彼以续食。】
圯地吾将进其涂，
【曹操曰：疾过去也。
○李筌曰：不可留也。
○杜佑曰：疾行，无舍此地。
○梅尧臣曰：无所依，当速过。
○张预曰：遇圯涂之地，宜引兵速过。】
围地吾将塞其阙，
【曹操李筌曰：以一士心也。
○杜牧曰：兵法围师必阙，示以生路，令无死志，因而击之。今若我在围地，敌开生路以诱我卒，我返自塞之，令士卒有必死之心。后魏末，齐神武起义兵于河北，为尔朱兆天光度律仲远等四将会于邺南，士马精强号二十万，围神武于南陵山。时神武马二千，歩军不满三万。兆等设围不合，神武连系牛驴自塞之，于是将士死战，四面奋击，大破兆等四将也。
○孟氏曰：意欲突围，示以守固。
○杜佑曰：塞其阙，不欲走之意。
○梅尧臣曰：自塞其旁道，使士卒必死战也。
○王晢曰：惧人有走心。
○张预曰：吾在敌围，敌开生路，当自塞之，以一士心。齐神武击牛马以塞路而士卒死战，是也。】
死地吾将示之以不活。
【曹操李筌曰：励志也。
○杜牧曰：示之必死，令其自奋以求生也。
○贾林曰：禁财弃粮塞井破灶，示必死也。
○杜佑曰：励士也。焚辎重，弃粮食，塞井夷灶，示无生意，必殊死战也。
○梅尧臣曰：必死可生，人尽力也。
○王晳同梅尧臣注。
○何氏同杜牧注。
○张预曰：焚辎重，弃粮食，塞井夷灶，示以无活，励之使死战也。】
故兵之情，围则御，
【曹操曰：相持御也。
○李筌曰：敌围我则御之。
○杜牧曰：言兵在围地，始乃人人有御敌持胜之心，相御持也。穷则同心守御。
○梅尧臣同杜牧注。
○张预曰：在围则自然持御。】
不得巳则斗，
【曹操曰：势有不得巳也。
○李筌曰：有不得巳则战。
○梅尧臣曰：势无所往必鬬。
○王晳曰：脱死难者唯鬬而巳。
○张预曰：势不可巳，须悉力而鬬。】
过则从。
【曹操曰：陷之甚过，则从计也。
○李筌曰：过则审蹑。又云陷之于过，则谋从之。
○孟氏曰：甚陷则无所不从。
○梅尧臣同孟氏注。
○张预曰：深陷于危难之地，则无不从计。若班超在鄯善，欲与麾下数十人杀虏使，乃谆谕之，其士卒曰：“今在危亡之地，死生从司马。”是也。】
是故不知诸侯之谋者，不能预交。不知山林险阻沮泽之形者，不能行军。不用乡导者，不能得地利。
【曹操曰：上巳陈此三事而复云者，力恶不能用兵，故复言之。
○李筌曰：三事军之要也。
○梅尧臣曰：巳解《军争篇》中。重陈此三者，盖言敌之情状，地之利害，当预知焉。
○王晳曰：再陈者，勤戒之也。
○张预曰：知此三事，然后能审九地之利害，故再陈于此也。】
四五者不知一，非覇王之兵也。
【曹操曰：谓九地之利害，或曰上四五事也。
○张预曰：四五谓九地之利害，有一不知，未能全胜。】
夫覇王之兵，伐大国则其众不得聚，威加于敌，则其交不得合。
【李筌曰：夫幷兵震威则诸侯自顾，不敢预交。
○杜牧曰：权力有余也。能分散敌也。
○孟氏曰：以义制人，人谁敢拒。
○陈皥曰：虽有覇王之势，伐大国，则我众不得聚，要在结交外援。若不如此，但以威加于敌，逞巳之强，则必败也。
○梅尧臣曰：伐大国能分其众，则权力有余也。权力有余则威加敌，威加敌则旁国惧，旁国惧则敌交不得合也。
○王晳曰：能知敌谋，能得地利，又能形之，使其不相救、不相恃，则虽大国，岂能聚众而拒我哉。威之所加者大，则敌交不得合。
○张预曰：恃富强之势而亟伐大国，则巳之民众将怨苦而不得聚也。甲兵之威倍胜于敌国，则诸侯惧而不敢与我合交也。或曰侵伐大国，若大国一败，则小国离而不聚矣。若晋楚争郑，晋胜则郑附晋，败则郑叛也。小国旣离，则敌国之权力分而弱矣。或我之兵威得以增胜于彼，是则诸侯岂敢与敌人交合乎。】
是故不争天下之