○梅尧臣曰：欲战必胜，攻必取者，在因利乗便，能作为功也。作为功者，修火攻水攻之类，不可坐守其利也。坐守其利者凶也，是谓费留矣。
○王晳曰：战胜攻取而不修功赏之差，则人不劝，不劝则费财老师，凶害也巳。
○张预曰：战攻所以能必胜必取者，水火之助也。水火所以能破军败敌者，士卒之用命也。不修举有功而赏之，取者水火之助也。水火所以能破军败敌者，士卒之用命也。不修举有功而赏之，凶咎之道也。财竭师老而不得归，费留之谓也。】
故曰，明主虑之，良将修之。
【杜牧曰：黄石公曰：“夫覇者，制士以权，结士以信，使士以赏。信衰则士疏，赏亏则士不为用。”
○贾林曰：明主虑其事，良将修其功。
○梅尧臣曰：始则君发其虑，终则将修其功。
○张预曰：君当谋虑攻战之事，将当修举克捷之功。】
非利不动，
【李筌曰：明主贤将，非见利不起兵。
○杜牧曰：先见起兵之利，然后兵起。
○梅尧臣曰：凡兵非利于民，不兴也。一作非利不起也。】
非得不用，
【杜牧曰：先见敌人可得，然后用兵。
○贾林曰：非得其利，不用也。】
非危不战。
【曹操曰：不得已而用兵。
○李筌曰：非至危不战。
○梅尧臣曰：凡用兵，非危急不战也。所以重凶器也。
○张预曰：兵凶器，战危事须防祸，败不可轻举，不得巳而后用。】
主不可以怒而兴师，
【王晳曰：不可但以怒也，若息侯伐郑。
○张预曰：因怒兴师，不亡者鲜。若息侯与郑伯有违言而伐郑，君子是以知息之将亡。】
将不可以愠而致战。
【王晳曰：不可但以愠也。若晋赵穿。
○张预曰：因忿而战，罕有不败。若姚襄怒符坚、黄眉压垒而陈，因出战，为黄眉所败是也。怒大于愠，故以主言之。愠小于怒，故以将言之。君则可以兴兵，将则止可言战。】
合于利而动，不合于利而止。
【曹操曰：不得以己之喜怒而用兵也。
○贾林曰：愠怒内作，不顾安危，固不可也。
○杜佑曰：人主聚众兴军，以道理胜负之计，不可以已之私怒。将举兵则以策，不可以愠恚之故而合战也。
○梅尧臣曰：兵以义动，无以怒兴。战以利胜，无以愠败。
○张预曰：不可因巳之喜怒而用兵，当顾利害所在。《尉缭子》曰：“兵起非可以忿也，见胜则兴，不见胜则止。”】
怒可以复喜，愠可以复恱，
【张预曰：见于色者，谓之喜。得于心者，谓之恱。】
亡国不可以复存，死者不可以复生。
【杜牧曰：亡国者，非能亡人之国也，言不度德，不量力，因怒兴师，因愠合战，则其兵自死，其国自亡者也。
○杜佑曰：凡主怒兴军伐人，无素谋明计，则破亡矣。将愠怒而闘，仓卒而合战，所伤杀必多，怒愠复可以复喜，言亡国不可复存，死者不可复生者，言当慎之。
○梅尧臣曰：一时之怒，可返而喜也。一时之愠，可返而悦也。国亡军死，不可复已。
○王晳曰：喜怒无常，则威信去矣。
○张预曰：君因怒而兴兵，则国必亡。将因愠而轻战，则士必死。】
故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
【杜牧曰：警言戒之也。
○梅尧臣曰：主当慎重，将当警惧。
○张预曰：君常慎于用兵，则可以安国。将常戒于轻战，则可以全军。】
孙子集注卷之十二
孙子集注卷之十三
用间篇
（曹操李筌曰：战者必用间谍，以知敌之情实也。
○张预曰：欲素知敌情者，非间不可也。然用间之道，尤须微宻，故次火攻也。）
孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金，内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。
【曹操曰：古者八家为邻，一家从军，七家奉之。言十万之师举，不事耕稼者，七十万家。
○李筌曰：古者发一家之兵，则邻里三族共资之，是以不得耕作者七十万家，而资十万之众矣。
○杜牧曰：古者一夫田一顷，夫九顷之地，中心一顷，凿井树庐，八家居之。是为井田。怠，疲也。言七十万家奉十万之师，转输疲于道路也。
○梅尧臣曰：输粮供用，公私烦役，疲于道路，废于耒耜也。曹说是也。
○张预曰：井田之法，八家为邻，一家从军，七家奉之。兴兵十万，则辍耕作者七十万家也。或问曰：重地则掠，疲于道路而转输，何也？曰：非止运粮，亦供器用也。且兵贵掠敌者，谓深践敌境，则当备其乏，故须掠以继食，非专馆榖于敌也。亦有碛卤之地，无粮可因，得不饷乎？】
相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也。
【李筌曰：惜