爵赏，不与间谍，令窥敌之动静，是为不仁之至也。
○杜牧曰：言不能以厚利使间也。
○梅尧臣曰：相守数年，则七十万家所费多矣，而乃惜爵禄百金之微，不以遗间，酌情取胜，是不仁之极也。
○王晳曰：恡财赏，不用间也。
○张预曰：相持且乆七十万家财力一困，不知恤此，而反靳惜爵赏之细，不以啖间求索，知敌情者，不仁之甚也。】
非人之将也，
【梅尧臣曰：非将人成功者也。】
非主之佐也（一本作非仁之佐也），
【
○梅尧臣曰：非以仁佐国者也。】
非胜之主也。
【梅尧臣曰：非致胜主利者也。
○张预曰：不可以将人，不可以佐主，不可以主胜，勤勤而言者，叹惜之也。】
故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。
【李筌曰：为间也。
○杜牧曰：知敌情也。
○梅尧臣曰：主不妄动动，必胜人。将不茍功，功必出众，所以者何也，在预知敌情也。
○王晳曰：先知敌情，制胜如神也。
○何氏曰：《周官》“士师掌邦谍”，盖异国间伺之谓也。故兵家之有四机二权，曰事几，曰智权，皆善用间谍者也。故能敌人动静，我预知矣。韦孝寛为骠骑大将军，镇玉壁。孝寛善于抚御，能得人心，所遣间谍入齐者，皆为尽力。亦有齐人得孝寛金货，遥通书疏，故齐之动静，朝廷皆先知之。时有主帅许盆，孝寛委以心膂，令守一戍，盆乃以城东入。孝寛怒，遣谍取之，俄而斩首而还，其能致物情如此。又李达为都督，义州弘农等二十一防诸军事，毎厚抚境外之人，使为间谍，敌中动静，必先知之。至有事泄被诛戮者，亦不以为悔。其得人心也如此。
○张预曰：先知敌情，故动则胜人，功业卓然，超絶羣众。】
先知者，不可取于鬼神，
【张预曰：视之不见，听之不闻，不可以祷祀而取。】
不可象于事。
【曹操曰：不可以祷祀而求，亦不可以事类而求也。
○李筌曰：不可取于鬼神象类，唯间者能知敌之情。
○杜牧曰：象者，类也。言不可以他事比类而求。地之理可以度数验，唯敌之情，必由间者而后知也。
○张预曰：鬼神、象类、度数皆不可以求先知，必因人而后知敌情也。】
故用间有五，有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。
【梅尧臣曰：五间之名也。
○张预曰：此五间之名，因间当为乡间。故下文云“乡间可得而使”。】
五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之寳也。
【曹操曰：同时任用五间也。
○李筌曰：五间者，因五人用之。
○杜牧曰：五间俱起者，敌人不知其情，泄形露之道乃神妙之纲纪，人君之重寳也。
○梅尧臣曰：五间俱起，以间敌而莫知我用之之道，是曰神妙之纲纪，人君之所贵也。
○王晳曰：五间俱起，人不之测，是用兵神妙之大纪，人主之重寳也。
○贾林曰：纪，理也。言敌人但莫知我以何道如通神理也。
○张预曰：五间循环而用，人莫能测其理，兹乃神妙之纲纪，人君之重寳也。】
因间者，因其乡人而用之。
【杜牧曰：因敌乡国之人而厚抚之，使为间也。晋豫州刺史祖逖之镇雍丘，爱人下士，虽踈交贱隶，皆恩礼而遇之。河上堡固，先有任子在胡者，皆听两属。时遣游军伪抄之，明其未附，诸坞王感戴。胡有异图，輙宻以闻，前后克获，盖由于此。西魏韦孝寛使齐人斩许盆而来，犹其义也。
○贾林曰：读因间为乡间。
○杜佑曰：因敌乡人，知敌表里虚实之情，故就而用之，可使伺候也。
○梅尧臣曰：因其国人，利而使之。
○何氏曰：如春秋，时楚师伐宋，九月不服。将去宋，楚大夫申叔时曰：“筑室反耕者，宋必听命。”楚子从之。宋人惧，使华元夜入楚师，登子反之床起之曰：“寡君使元以病告曰：币邑易子而食析骸而爨。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。去我三十里，唯命是听。”子反惧与之盟，而告楚子，退三十里。宋及楚平。
○张预曰：因敌国人，知其底里，就而用之，可使伺候也。韦孝寛以金帛啖齐人，而齐人遥通书疏是也。】
内间者，因其官人而用之。
【李筌曰：因敌人失职之官，魏用许攸也。
○杜牧曰：敌之官人，有贤而失职者，有过而被刑者，亦有宠嬖而贪财者，有屈在下位者，有不得任使者，有欲因败丧以求展已之材能者，翻覆变诈，常持两端之心者，如此之官，皆可以潜通问遗，厚贶金帛而结之，因求其国中之情，察其谋我之事，复间其君臣，使不和同也。
○杜佑曰：因在其官失职者，若形戮之子孙，与受罚之家也。因其有隙，就而用之。
○梅尧臣曰：因其官属，结而用之。
○何氏曰：如益州牧罗尚遣将隗伯攻蜀，贼李雄于郫城，互有胜负。雄乃募武都人朴泰，鞭之见血，