召管子而问曰：「此其何故也？」管子对曰：「途旁之树，未沐之时，五衢之民，男女相好，往来之市者，罢市，相睹树下，谈语终日不归。男女当壮，扶辇推舆，相睹树下，戏笑超距，终日不归。父兄相睹树下，论议玄语，终日不归，是以田不发，五谷不播，麻桑不种，玺缕不治，内严一家而三不归，则帛布丝纩之贾安得不贵？」桓公曰：「善。」
桓公曰：「粜贱，寡人恐五谷之归于诸侯，寡人欲为百姓万民藏之，为此有道乎？」管子曰：「今者夷吾过市，有新成锞┱叨家，君请式璧而聘之。」桓公曰：「诺。」行令半岁，万民闻之，舍其作业，而为锞┮圆剌乃谖骞日吖半，桓公问管子曰：「此其何故也？」管子曰：「成锞┱叨家，君式璧而聘之，各显于国中，国中莫不闻，是民上则无功显名于百姓也，功立而名成，下则实其锞，上以给上为君，一举而名实俱在也，民何为也。」
桓公问管子曰：「请问王数之守终始，可得闻乎？」管子曰：「正月之朝，谷始也，日至百日，黍秫之始也，九月敛实平，麦之始也。」
管子问于桓公曰：「敢问齐方于几何里？」桓公曰：「方五百里。」管子曰：「阴雍长城之地，其于齐国三分之一，非谷之所生也。□龙夏，其于齐国四分之一也，朝夕外之，所y齐地者五分之一，非谷之所生也。然则吾非托食之主耶？」桓公遽然起曰：「然则为之奈何？」管子对曰：「动之以言，溃之以辞，可以为国基。且君币籍而务，则贾人独操国趣。君谷籍而务，则农人独操国固。君动言操辞，左右之流，君独因之，物之始，吾已见之矣。物之终，吾已见之矣。物之贾，吾已见之矣。」
管子曰：「长城之阳，鲁也，长城之阴，齐也。三败，杀君二重臣，定社稷者吾，此皆以孤突之地封者也，故山地者山也，水地者泽也。薪刍之所生者斥也。」公曰：「托食之主，及吾地，亦有道乎？」管子对曰：「守其三原。」公曰：「何谓三原？」管子对曰：「君守布，则籍于麻，十倍其贾，布五十倍其贾，此数也。君以织籍籍于系，未为系籍，系抚织再十倍其贾，如此则云五谷之籍，是故籍于布则抚之系，籍于谷则抚之山，籍于六畜则抚之术，籍于物之终始而善御以言。」公曰：「善。」
管子曰：「以国一籍臣，右守布万两，而右麻籍四十倍其贾，术布五十倍其贾，公以重布决诸侯贾，如此而有二十齐之故；是故轻轶于贾谷制畜者，则物轶于四时之辅。善为国者，守其国之财，汤之以高下，注之以徐疾，一可以为百，未尝籍求于民，而使用若河海，终则有始，此谓守物而御天下也。」公曰：「然则无可以为有乎？贫可以为富乎？」管子对曰：「物之生未有刑，而王霸立其功焉；是故以人求人，则人重矣。以数求物，则物重矣。」公曰：「若此言何谓也？」管子对曰：「举国而一，则无赀，举国而十，则有百，然则吾将以徐疾御之，若左之授右，若右之授左，是以外内不蜷，终身无咎。王霸之不求于人，而求之终始，四时之高下，令之徐疾而已矣。源泉有竭，鬼神有歇，守物之终始，身不竭，此谓源究。」
轻重戊第八十四
桓公问于管子曰：「轻重安施？」管子对曰：「自理国戏以来，未有不以轻重而能成其王者也。」公曰：「何谓？」管子对曰：「戏作造六□，以迎阴阳，作九九之数，以合天道，而天下化之。神农作树五谷淇山之阳，九州岛之民，乃知谷食，而天下化之。黄帝作钻生火，以熟荤臊，民食之无兹□之病，而天下化之。黄帝之王，童山竭泽。有虞之王，烧曾薮，斩群害，以为民利，封土为社，置木为闾，民始知礼也。当是其时，民无愠恶不服，而天下化之。夏人之王，外凿二十虻，s十七湛，疏三江，凿五湖，道四泾之水，以商九州岛之高，以治九薮，民乃知城郭门闾室屋之筑，而天下化之。殷人之王，立o牢，服牛马，以为民利，而天下化之。周人之王，循六□，合阴阳，而天下化之。」公曰：「然则当世之王者何行而可？」管子对曰：「并用而毋俱尽也。」公曰：「何谓？」管子对曰：「帝王之道备矣，不可加也，公其行义而已矣。」公曰：「其行义奈何？」管子对曰：「天子幼弱，诸侯亢强，聘享不上，公其弱强继绝，率诸侯以起周室之祀。」公曰：「善。」
桓公曰：「鲁梁之于齐也，千谷也，蜂螫也，齿之有唇也。今吾欲下鲁梁，何行而可？」管子对曰：「鲁梁之民俗为绨，公服绨，令左右服之，民从而服之，公因令齐勿敢为，必仰于鲁梁，则是鲁梁释其农事而作绨矣。」桓公曰：「诺。」即为服于泰山之阳，十日而服之。管子告鲁梁之贾人曰：「子为我致绨千匹，赐子金三百斤，什至而金三千斤，则是鲁梁不赋于民而财用足也。」鲁梁之君闻之，则教其民为绨，十三月而管子令人之鲁梁，鲁梁郭中之民，道路扬尘，十灸不相见，绁而踵相随，车毂骑，连伍而行。管子曰：「鲁梁可下矣。」公曰：「奈何？」管子对曰：「公宜服帛，率民去绨闭关，毋与鲁梁通使。」公曰：「诺。」后十月，管子令人之鲁梁，鲁梁之民，饿馁相及，应声之正，无以给上。鲁梁之君，即令其民去绨修农谷，不可以三月而得，鲁梁之人，籴十百