病，从东门入。桓公遥望，叹曰：「吾门中久不见如此人！」
简文目敬豫为「朗豫」。
孙兴公为庾公参军，共游白石山，卫君长在坐。孙曰：「此子神情都不关山水，而能作文。」庾公曰：「卫风韵虽不及卿诸人，倾倒处亦不近。」孙遂沐浴此言。
王右军目陈玄伯：「垒块有正骨」。
王长史云：「刘尹知我，胜我自知。」
王、刘听林公讲，王语刘曰：「向高坐者，故是凶物。」复更听，王又曰「自是钵□（钅于）后王、何人也。」
许玄度言：「琴赋所谓『非至精者，不能与之析理』，刘尹其人；『非渊静者，不能与之闲止』，简文其人。」
魏隐兄弟少有学义，总角诣谢奉。奉与语，大说之，曰：「大宗虽衰，魏氏已复有人。」
简文云：「渊源语不超诣简至，然经纶思寻处，故有局陈。」
初，法汰北来，未知名，王领军供养之。每与周旋，行来往名胜许，辄与俱。不得汰，便停车不行。因此名遂重。
王长史与大司马书，道渊源「识致安处，足副时谈。」
谢公云：「刘尹语审细。」
桓公语嘉宾：「阿源有德有言，向使作令仆，足以仪行百揆。朝廷用违其才耳。」
简文语嘉宾：「刘尹语末后亦小异，回复其言，亦乃无过。」
孙兴公、许玄度共在白楼亭，共商略先往名达。林公既非所关，听讫，云：「二贤故自有才情。」
王右军道东阳。「我家阿林，章清太出。」
王长史与刘尹书，道渊源「触事长易。」
谢中郎云：「王修载乐托之性，出自门风。」
林公云：「王敬仁是超悟人。」
刘尹先推谢镇西，谢后雅重刘，曰：「昔尝北面。」
谢太傅称王修龄曰：「司州可与林泽游。」
谚曰：「扬州独步王文度，后来出人郗嘉宾。」
人问王长史江□（彪几换林）兄弟群从。王答曰：「诸江皆复足自生活。」
谢太傅道安北：「见之乃不使人厌，然出户去，不复使人思。」
谢公云：「司州造胜遍决。」
刘尹云：「见何次道饮酒，使人欲倾家酿。」
谢太傅语真长：「阿龄于此事故欲太厉。」刘曰：「亦名士之高操者。」
王子猷说：「世目士少为朗，我家亦以为彻朗。」
谢公云：「长史语甚不多，可谓有令音。」
谢镇西道敬仁：「文学镞镞，无能不新。」
刘尹道江道群「不能言而能不言」。
林公云：「见司州警悟交至，使人不得住，亦终日忘疲。」
世称「苟子秀出，阿兴清和。」
简文云：「刘尹茗柯有实理。」
谢胡儿作著作郎，尝作王堪传，不谙堪是何似人，咨谢公。谢公答曰：「世胄亦被遇。堪，烈之子。阮千里姨兄弟，潘安仁中外。安仁诗所谓『子亲伊姑，我父唯舅』。是许允婿。」
谢太傅重邓仆射，常言：「天道无知，使伯道无儿。」
谢公与王右军书曰：「敬和栖托好佳。」
吴四姓旧目云：「张文，朱武，陆忠，顾厚。」
谢公语王孝伯：「君家蓝田，举体无常人事。」
许掾尝诣简文，尔时风恬月朗，乃共作曲室中语。襟情之咏，偏是许之所长。辞寄清婉，有逾平日。简文虽契素，此遇尤相咨嗟，不觉造膝，共叉手语，达于将旦。既而曰：「玄度才情，故未易多有许。」
殷允出西，郗超与袁虎书云：「子思求良朋，托好足下，勿以开美求之。」世目袁为「开美」，故子敬诗曰：「袁生开美度。」
谢车骑问谢公：「真长至峭，何足乃重？」答曰：「是不见耳！阿见子敬，尚使人不能已。」
谢公领中书监，王东亭有事应同上省。王后至，坐促，王、谢虽不通，太傅犹敛膝容之。王神意闲畅，谢公倾目。还谓刘夫人曰：「向见阿瓜，故自未易有。虽不相关，正是使人不能已已。」
王子敬语谢公：「公故萧洒。」谢曰：「身不萧洒，君道身最得，身正自调畅。」
谢车骑初见王文度，曰：「见文度，虽萧洒相遇，其复□（忄音）□（忄音）竟夕。」
范豫章谓王荆州：「卿风流俊望，真后来之秀。」王曰：「不有此舅，焉有此甥？」
子敬与子猷书，道「兄伯萧索寡会，遇酒则酣畅忘反，乃自可矜。」
张天锡世雄凉州，以力弱诣京师，虽远方殊类，亦边人之桀也。闻皇京多才，钦羡弥至。犹在渚住，司马著作往诣之。言容鄙陋，无可观听。天锡心甚悔来，以遐外可以自固。王弥有俊才美誉，当时闻而造焉。既至，天锡见其风神清令，言话如流，陈说古今，无不贯悉。又谙人物氏族，中来皆有证据。天锡讶服。
王恭始与王建武甚有情，后遇袁悦之间，遂至疑隙。然每至兴会，故有相思。时恭尝行散至京口射堂，于时清露晨流，新桐初引，恭目之曰：「王大故自濯濯。」
司马太傅为二王目曰：「孝伯亭亭直上，阿大罗罗清疏。」
王