晋工逸少书贫姥蒲扇，又子敬为桓温书扇，误为墨污，因就成一驳牛甚工。又梁柳惲诗云：“亭皋木叶下？陇首秋云飞。”王融见之而叹，因书斋壁及所执白团扇。又桓简书羊孚《雪赞》於扇。又宋孝武写吴兴太守何戢蝉雀扇，顾景所画。又齐竟陵王子良之孙贲於扇上图山水，咫尺之地，便觉万里为遥。陶渊阴有扇上画赞：古人书画扇事，仅此数则。
汉制：皇太子金印龟纽；诸侯王金印橐駞纽；列侯、丞相、将军，金印龟纽；二千石以上、中二干石，银印龟纽；千石以上、光禄大夫、无秩六百石以上，铜印鼻纽；四百石以上、大夫、博士、御史、谒者，即无秩二百石以上，铜印鼻纽。太子将相曰章，馀皆曰印。余按官印如此，计其私纽，亦必从官。故今所得坑墓，汉印诺纽不一，必非贵而下拟，贱而上僭也。然不知其某人某官者，人非著名传记，後世何从考之！此虽细事，博古家亦所当晓。其馀狮象、辟邪、覆斗、亭纽之类，则不可知矣。
《事始》云：开元中，郑审检校两京馆驿。今驿门前十二辰堆，即审所创。十二辰堆，即今各衙门堂煎时辰台也。驿骑虑有淹迟，故置堆以纪去来之候耳。
钓竿，伯常子妻所作也。伯常子避仇河滨、为渔父，其妻思之，每至河侧，作钓竿之歌。後司马相如作钓竿之诗，今传为古曲也。右见《古今注》。相如有诗，见此。
短箫铙歌，军乐也。黄帝使歧伯所作。所以建武扬德，风劝战士也。此歌最古，惜不传。右见《古今注》。歧伯医外能诗，古圣何所不备！
荀舆能书，常写“狸骨方”。（理痨方）右军临之，谓之《狸骨帖》。见《刘宾客嘉话》。今但知右军自书耳。
杜牧之诗：“婷婷弱弱十三馀，豆蔻梢头二月初。”刘孟熙谓，《本草》云：豆蔻未开者，谓之含胎花，言少而振也。其所引《本草》，是；言少而娠，非也。且牧之诗本咏娼女，言其美而且少，未经事人，如豆蔻花之未开耳。此为风情言，非为求嗣言也。若娼而娠，人方厌之，以为绿叶成荫矣，何事入咏乎！右见升庵《丹铅录》。辩诚是也，第未明证何以如豆蔻花。按《桂海虞衡志》曰：红豆蔻花丛生，叶瘦如碧芦，春末夏初开花，先抽一干，有大箨包之；箨解花见，一穗数十乳，淡红鲜妍，如桃杏花色；蕊重则下垂如葡萄，又如火齐缨络，及剪彩鸾枝之状。此花无实，不与草豆蔻同种。每蕊心有两瓣相并。词人托兴曰比目、连理云。读此，始知诗人用豆蔻之自。益显《汉事秘辛》渥丹吐齐之俗。又友人言：此花京口最多，亦名鸳鸯花。凡媒妁通信与郎家者，辄赠一枝为信。
正月上辰，出水边盥濯，食蓬饵以祓邪，汉仪也、见《续博物志》。今知上巳、不知上辰。
卷四
谢灵运《游山记》：吹台有高桐，皆百围，峄阳孤桐，方此为劣。今一桐孙乌有。
扬雄《五经钩沈》曰：圣人之生，必资於阴阳。阴阳之理，即圣人所尽。但尽阴阳之理，则元照之本自见。此谓不求於白知，而理尽自然知者。按此，则扬雄又有《五经钩沈》。
沈括云：登州海中时有蜃气，如宫室、台观、人物、车马，历历可见，谓之海市。《旧阁记》云：汝州临汝县南十八里，广城坡之西垠，有山曰崆峒，即黄帝访道地，广成子所隐也。广成祠在山麓，其巅有洞穴如盎，每将风雨，则一白犬自穴出。田夫以为雨候，亦名玉狗峰。耆老云：若九春三秋，天景清丽必有素雾自岊起，须臾粉堞青甃，弥亘数里，楼台翏葛，殊木异葩。数息中，雾市散漫，不复见矣。谓之化城。按所记与莱濰山市同。化城、海市，宇内有此奇对。然海市人恒见之，山市间有见者；化城不独未见，且无传者矣。
《高闾燕志》：太平十五年，自春不雨，至於五月。有司奏右部王旬妻产妖，旁人莫觉，俄而失之。乃暴荀妻於社，大雨普洽。今中土大旱，辄谣某妇产旱魃，聚众捽妇，用水浇之，名曰浇旱魃。因借言恃众以私逞者。此恶俗也、事昉於此。
景公问晏子：“天下有极大乎？”对曰：“有。足游浮雲，背凌苍天，尾偃天门，跃啄北海，颈尾咳於天池乎，然而谬谬不知六翮之所在。”公曰：“天下有极细乎？”对曰：“有。东海有虫，巢於蟁睫，再乳再飞，而蟁不为惊。臣婴不知其名，而东海渔者，命为焦冥。”按此，则大言小言，不始宋玉。
元初，都城庙学毁於兵，王檝取旧枢密院，复创立之。春秋率诸生行释菜礼，仍取旧岐阳石鼓列庑下，见《元史》。石鼓迄今无恙，檝功也。《帝京景物略》载石鼓源流，不及楫。
元时浙江行省，因有蠲租之令，奏言江南贫民，佃富者之田，岁纳其租，今所蠲特其田主，而佃民输租如故。是恩及富室，而不被於贫民也。宜令佃户当输田主，亦如所蠲之数。从之。此言最为公允，直当著为令。闽中佃变，祸亦由此。富者蒙蠲，而贫佃输纳如故，何以服其心耶！
东坡《朱亥墓志铬》：亥墓在屠儿原，云近朱仙，然不可迹矣。
《南唐书•陈陶传》：陶所遁西山，先产药物数十种，陶采而饵之。开宝中，常见一叟，角发披褐，与一老媪