威王不应而此者三。’《吕氏春秋》：‘静郭君泫而曰不可。’《荀子》：‘黤然而雷击之，如墙厌之。’《说苑》：‘越诸发曰：意而安之，愿假冠以见；意如不安，愿无变国俗。’《新序》引《邹阳书》：‘白头而新，倾盖而故。’皆当作‘如’。《战国策》：‘昭奚恤曰：非故如何也？’‘絺疵曰：是非反如何也。’《大戴礼》：‘不赏不罚，如民咸尽力。’《春秋繁露》：‘施其时而成之，法其命如循之。’《淮南子》：‘尝一哈水，如甘苦知矣。’汉乐府《艾如张》、後汉《郭辅碑》：‘其少也孝友而悦学，其长也宽舒如好施’，皆当作‘而’。《汉书•地理志》：‘辽西郡肥如莽’曰：‘肥而。’唐人诗多用‘而今’，亦作‘如今’。今予乡人言‘如何’亦曰‘而何’。○《周礼》：‘旅师而用之以质剂。’注：‘而读为若。声之误也。’陆德明《音义》云：‘而音若。’《仪礼•乡饮酒礼》：‘公如大夫入。’注：‘如读为若。’
张骞凿空，言事无本始，凿空为之也。师古谓通其孔穴，非是。进熟美，言如果之成熟也。‘凿空’与‘进熟’二字可作对。
相传海忠介有五岁女，方啖饵，忠介问饵从谁与，女答曰：‘僮某。’忠介怒曰：‘女子岂容漫受僮饵，非吾女也；能即饿死，方称吾女。’女即涕泣，不饮啖；家人百计进食，卒拒之，七日而死。异哉！非忠介不生此女。
蔡白石司马继室吴夫人，十九而寡，操家凛凛，洁踰冰玉。中岁，其子竟石别驾夭丧，门户危栗，夫人毅然独立，以待遗腹之胤。比当坐草，命帷蔽产妇於堂，遍延宗党，坐列帷外，产竟得雄，旁议遂息。尝见遗腹生子，族之不肖者，群起訾议之；吴夫人此事，殊可为法，非有大识见者不能也。
海盐有优者金凤，少以色幸於严东楼。东楼昼非金不食，夜非金不寝也。严败，金亦衰老，食贫里中。比有所谓《鸣凤记》，金复涂粉墨身扮东楼矣。近阮怀宁自为剧，命家优演之；怀宁死，优儿散於他室。李优者，但有客命为怀宁所撰诸剧，辄辞不能，复约其同辈勿复演。询其故，曰：‘阿翁姓字不触起，尚免不得人说；每一演其撰剧，座客笑骂百端，使人懊恼竟日，不如辞以不能为善也。’此优胜金优远矣。不知怀宁地下何以见此优！
俗传网巾起自洪武初。新安丁南羽言，见唐人《开元八相图》，服皆窄袖；有岸唐巾者，下露网纹。是古有网巾矣，或其式略异耳。
莆田洪仲韦言：有西僧至秣陵，问其所历道里，云：‘经二十四国土，始至中国。’更问各国风气视中国何如。答云：‘荒远那得如中国。但诸国不如中国会说谎耳。’此言自唐虞已来，便觉多愧，不独幻伪如今也。
钱懋穀先生常言：吴南溪方伯生平洁介，嫉贪如雠。尝谒一令，此令稍黩。既出门，见门外棹楔，颜曰‘牧爱’，吴眇一目，故仰视久之曰：‘不佞眇。能视者，“收受”之义何谓也？’此令大惭碎额。又闻华亭一令谢政归，宦资颇富，广作园亭，请一友颜之，友为书‘想花亭’，云用太白语也；已悬，久乃悟‘花’‘华’通用，立碎之。
吉安马郡丞千里，雲南人。来任时，舟行九江，病甚将不起。时二妾相随，一沐氏，一侯氏，日侍汤药无效。沐乃谋所以疗夫，私计惟割股一事；引刀置左股，数次不能入。侯窥见，亦欲自割，弗得。於是两人共商，令一人牵肉，一手引刀；遂各伸左手、股，互抉其肉，烹汤以进，马立回生。
金坛子中丞相攸得无锡华生，告其女曰：‘吾三任都宪，历十有七年，未尝轻寘人大辟；华生不患不富贵，患居官或刻耳。’及华登第，为江右司李，执法凛如，三日而入重罪者三。其妻述父言告之，华曰：‘我为刑官，律如是，吾依律断而已。若废公法而市己私，非所以明职守也。’後屡入人罪，其妻屡劝，辄以依律断答之。华後无子，婢生二子皆不肯。语其妻曰：‘我生平未尝欺公坏法，何生子如是！’妻曰：‘此君之“依律断”也。’今于子孙贵显屡世，而华竟绝嗣。
陈大士为当时闻人。偶遇一伧父，问其姓，告以姓陈，其人遽以手书曰‘程’；更问何名，答云际泰，其人复以手书‘济泰’。陈艴然曰：‘君自无耳，乃欲截去我两耳耶！’因不顾而去。
吴宪副论唐荆川抚浙时事：先是有倭警，荆川以才名，起自田间。其时督臣为胡梅林少保，少保以荆川有时名，使人逆于淮安，持五百金为劳军费。荆川怒，系人於狱，贮金於库而前。少保闻之曰：‘此腐儒也，安能办此。’荆川军於周山，少保以两将军驰铁骑七千，挟劲弩火器，伏周山左右，敕之曰：‘开府不到危急，不许出。’未几，倭千人围周山三匝，逼而前，势且擒矣，铁骑直冲，弩火竞发。荆川溃围出，问：‘若等何部？’曰：‘少保遣使援周山，待公於此者三日矣。’荆川思前事，驰一力於淮，取还人若金；而少保已令此被系之将，携前五百金至军前，赏解周山之围者。荆川自惭不能出少保彀中，愤懑成疾云。腐儒不可治兵，荆川以经济自命，尚不能孤行一意，为人愚弄若此！余子纷纷，可知矣。
朱近修（一是）《姚江神灯记》：‘往予闻姚江有神灯，以为诞，