人，为遍闻之里中。里中人美其里有孝子也，具闻之郡邑大夫；郡邑大夫上其事大中丞，且为孝子旌门焉。旌门日，惟其父拱立闾左，郡邑大夫让孝子出，云先二日已逸去。或曰：孝子终粗戆人也，顾安从知接见郡邑大夫礼！甲辰春，予游姑苏，同舟人有从南镇来者，为予言若此，惜未详其名。外史氏曰：圭刂股疗亲，古木深许，矧割心者哉！然孝子故粗戆，能笃所亲，至不计其生。又旌门日先期逸去，不欲以孝名，尚得谓粗戆哉！今世之不粗戆者，大率全躯保妻子，精于自为者也。拔一毛以利君亲，有所不为；若孝子者，可以风矣！○圭刂股与圭刂肝，世常有之，若孝子者，亦大异矣。介兹岂有所激刺，故为是诡说乎？抑至性纯笃果在田夫牧竖；而平日诵习诗书之人，遇亲危难，反引文饰义，守毁伤灭、绝黩政妨世之说而不变，如介兹所云‘拔一毛以利君亲，有所不为者乎！’记之以为末俗之劝。
《借山随笔》言：杨公太初名肇基者，俶傥俊伟，所在招致技能异敏士立功名。天启末，镇上党，其幕客有孙无屋者，能黯夜扪牍知文字，且成诵，不异在日镫前。不知操何术。
闽中洛阳桥圮，发石有刻文云：‘石头若开，蔡公再来。’鄞人蔡锡中，永乐癸卯乡试入胄监，仁庙以学行授兵科给事中，升知泉州府。锡至，欲修桥，桥跨海，工难施。锡无可为计，欲以文檄海神。忽一醉卒趋蹡而前曰：‘我能赍檄往。’乞酒饮，大醉，自没于海，若有神擎捧之者。俄而以‘醋’字出，锡意必八月廿一日也。遂以是日举工，潮旬余不至，工遂成。语载锡本传中。此实事也，人不知而以其事附蔡端阴；且以为传奇中戏妄语，非也。後锡官至都御史，以才廉闻。
颜杲卿碑云：公初被害，揭首于街树，有张凑者收其发。後凑以发至，夫人疑之，凭床而哭；忽闻声如鞭床者，发跳箱而前，夫人方骇信之。宋文信国尽节後，庐陵义士张千载收其齿发归，授其夫人欧阳氏。一日，夫人梦公怒曰：‘绳啮断发矣！’启匣视之，发为绳所束过急，几断。异而理之。二公之精灵不没如此，而收齿发者俱姓张，亦异事也。
闽人李春明者，为人长厚；闻有谈人暧昧事，辄塞耳走，人以李塞耳呼之。一日，耳内奇痒，召工取之，内黄金二分，易银一钱四分，市穀一斛；内有大珠二颗，最圆美，市诸富室，得六百金。其年穀甚贱，夜就寝，梦有人提其耳曰：‘邦有道穀。’寤而省曰：神意得无使我积穀乎，乃出金市穀，入三千石。灾年穀价腾贵，发粜得四千余金。家日起，至十数万。人以为厚德之报。大抵谈人闺阃，原非盛德事；使其事诚有之，与我何与！无而言之，则为诬善矣。斯事有无不必论，後生固当以为法也。
吕布封温侯，而王允亦封温侯；马援为伏波将军，而路博德亦为伏波将军；吕望为尚父，而钱镠亦为尚父。今人但知二吕及新息耳。
天街两畔槐木，俗号槐衙；曲江池畔多柳，亦号柳衙。见《中朝故事》。汤义仍《玉茗传奇》：‘弄莺簧到柳衙’本此。
刘瑾本姓笪，生于马嵬坡，即杨妃葬处也。王振本致官，後阉割。见《嫒姝随笔》。
晋干宝之姓在寒字韵，即比干、段干之‘干’，望出荥阳颍川；宋有干犨，盖其先也。书者误增于下，遂读作虞字韵。今《晋书》干宝书‘干’作‘于’。《文选》《晋武革命论》云‘干令升诸书’，引《搜神记》则云于宝，《周礼》注亦云‘于宝’。字画之差，相承已久。杨诚斋在馆中与同舍谈及‘于宝’，一吏进曰：‘乃干宝，非“于”也。’问：‘何以知之？’吏取韵书以呈，‘干’字下注云：‘晋有干宝。’诚斋大喜曰：‘汝乃吾一字之师。’宋暨陶举进士，传胪时呼作‘概’音，无应者；苏魏公曰：‘当呼作“吃”音，《三国志》吴有暨某。’呼之果应。六合有朴姓，人多呼司‘朴’，其实音瓢，高丽姓也。
仲子崔者，仲由之子也。蒯瞆之乱，卫人狐黡实杀子路；子崔既长，往行复仇；黡知之，约于城西决战。其日黡持蒲弓木戟，与子崔战而死。君子曰：子崔能报仇，奇，不负由之孝子。狐黡心服其义，蒲弓木戟，甘一死以成孝子之名，更奇。
《宋史•党进传》：进为忠武军节度，一日自外归，有大蛇卧床上寝衣中。进怒，烹食之。史臣以被为寝衣，则知《论语》中‘必有寝衣’，自属被。攷何晏《论语》注引孔安国云：寝衣即今之被。史臣所用盖本此。安国汉人，去古未远，当有据也。
墨子姓翟，母梦乌而生，因名之曰乌，以墨为道。今以姓为名，以墨为姓。是老子当姓老耳。冗官亦可谓枝官，见《韩非子》。
姚福曰：伯夷叩马而谏，福疑无此事。孟子谓伯夷避纣，居北海之滨；闻文王作，兴曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’其时当商纣十五年，至廿年而文王没；又十一年武王始观兵戡黎；又徘徊者二年，纣杀比干，武王乃伐商。至此，伯夷居西者十八年矣，论尊，尊矣，论旧，旧矣；且太公女邑姜为武王妃，实生成王，为周懿亲，与伯夷为一体之人。武王伐纣，岂一日之故哉！而必待叩马以谏！况一谏不用，遂去之采薇，而作歌曰：‘以暴易暴兮，不知其非矣！’夫伯