州，范、王皆罢政。公言：“使确诚无意，如‘沧海扬尘’之句，非佳语也。”
隋开汴河，其势正冲今南京，至城外迂其势以避之，古老相传为留赵湾王。艺祖以宋州节度使即帝位，乃其谶也。
赵志忠自契丹归明，官至正郎，尝求差遣，不报，在都堂厉声曰：“天下只有阎罗大王至公，若教不公，似志忠底已死了三二十个。”志忠归中国时，上书及得契丹文字甚多，盖志忠尝为契丹吏官也。
刘安世、范祖禹同作谏官，或传宫中诞公主时，上未纳后，二人即奏，公言未必实，二人固上之。宣仁曰：“无此事，大臣误听。”绍圣贬官，安世自高州移梅州，祖禹自宾州移化州。
张文定尝苦脚疾，无药可疗，一日游相国寺，有卖药者，得绿豆两粒服之，遂愈。曾鲁公七十余苦痢疾，乡人陈应之用水梅花葛茶服之，遂愈。子孝宽言其父异其术，亲记一小册子后。
乔执中未过省时，父竦素事普照像甚严，日夕祷之。夜梦一紫衣僧至阶前，指庭之东，见日初出甚近，而光明不可正视。后英庙登极，遂中第，御名从日也。
苏少保颂，为人深沉有度量，不悦于荆公，罢知制诰。归班二年，赴常朝未尝一日在告，与人终日无一言及之。元讨校与同列争贾易事，遂以朋党罢相，而苏平生未尝识易也。知杨州日，吕温卿出使，杖孔目官以下四十余人，公怡然一听所为。尝奉亲知婺州，中途大风，舟坏，亲濡水，公皇遽入水负抱，迓吏及卒数百人尽跳波间，须臾风定，亲获安全。世言公所以作相者，孝德所召也。又善言台阁故事，下至闾巷风俗，士大夫吉凶礼无不能记，尝曰：“先朝人书状简尺，后多用押字，非自尊也，从简省以代名耳。今人不复识，见押字便怒。”
吴颐云：“荆公薨之前一岁，凌晨，阍者见一蓬头小青衣送白杨木笏裹以青布，荆公恶甚，弃之墙下，曰：‘明年祖龙死。’”予因言：“唐相赵憬将薨，长安诸城门金吾见一小儿，衣豹犊鼻，携五色绳子，觅赵相公，不旬日，憬薨。此相类也。”
公曰：“昔人患冷疾，用金石药与土相和为末种韭。”因论附于茯苓之性，公曰：“附子不可常饵。”予曰：“是二药正如君子小人之性，所养弥久，则所存弥厚。如岁寒之松柏，根节叶实膏脂皆能却老轻身，其精气灵液入于地中，千岁为茯苓，又千岁为琥珀，又千岁为{逵}，状如黑玉。小人反是，积小恶以至大害，如乌头，其锐而修者为天雄，而两歧者为乌喙，歧而八角，老者为附子，八角又别名侧子。数者其名异而一种，大抵愈久而愈毒，至于发为苗干尚能杀人，堇是也。”公异之。
张靖言：“荆公在金陵未病前一岁，白日见一人上堂再拜，乃故群牧吏，其死也已久矣。荆公惊问何故，来吏曰：‘蒙相公恩以待制，故来。’荆公怆然，问安在，吏曰：‘见今未结绝了，如要见，可于某夕幕庑下，切勿惊呼，唯可令一亲信者在侧。’荆公如其言，顷之，见一紫袍博带据案而坐，乃故吏也，狱卒数人枷一囚自大门而入，身具桎梏，曳病足立廷下，血污地，呻吟之声殆不可闻，乃⒁病－⒍岳粼疲骸告早结绝。’良久而灭，荆公几失声而哭，为一指使掩其口。明年荆公薨。”靖公门人其说甚详。
国朝谥文公者，杨亿、王洙二人。欧阳永叔薨，欲以文为谥，时议者谓：“韩愈得文已为僭矣，修岂可得？”于是谥文忠。有曰：“必留与介甫。”绍圣初，荆公果谥文。
仁庙皇嗣未立，群臣多言，独韩魏公有力，一日殿上陈宗庙大计，上不得已颔之，遂降诏，立濮邸。比车驾还宫，不食者再，左右问安否，上垂涕曰：“汝不知，我今日已有交代。”宫人有数某妃将入阁者，曰：“何遽使它人为？”上曰：“是他韩琦已处置了。”复泣下。晚年每遇真庙讳日，群臣拜慰，必闻上恸哭，其声哀咽。
黔川谢师德，尝收梁职贡图，小笔尤精，后有陶尚书跋尾数百字，开宝时亲笔，公甚爱之，公云：“其画绝妙，世鲜有之”。师德，公之女夫也。
曹后称制日，韩琦欲还政天子，而御宝在太后阁。皇帝行幸，即随驾，琦因请具素仗祈雨，比乘舆还，御宝更不入太后阁，即于帘前具述皇帝圣德，都人瞻仰无不欢慰，且言天下事久烦圣虑。太后怒曰：“教做也，由相公，不教做也，由相公。”琦独立帘外不去，及得一言，有允意，即再拜驾起，遂促仪鸾司拆帘，上自此亲政。
神宗时旱，一西僧咒水金明池，云气蔽，水如墨。僧云：“罗义神灾劫重，战退天神，不令下雨，但可于某日内东门降雨数点而已。”果如其言。
张日用知德清军，大旱，民有争水者，日用曰：“今为汝借水三寸，三日内还汝。”乃于水中刻表为记，日用即诣一庙，为文具述借水事，立庙中以俟。即日大雨，使人视其表，果及三寸而止。
滕达道、钱醇老、孙莘老、孙巨源，治平初同在馆中，花时，人各历数京师花最盛处，滕曰：“不足道。”约旬休日率同舍游。三人者如其言，达道前行，出封丘门，入一小巷中，行数步至一门，陋甚，又数步至大门，