，无复疼痛，凡月晕虎必交。（《升庵外集》）
◎雷圣人且必变矣，霹雳一声，人皆悚然，何怪乎？然不知雷鼓有灵，胡不击李林甫、章悼于生前，而必俟之为妓为畜时也？
万历戊午六月初十夜，雷雨大作，平湖图泽居民马若虚家，有布裙在庭中，见红印数十，字画俱天文，不可识。举家惶惧，请道士以符水经忏祷之，投裙于火，火焰腾光中，见佛寿二字，佛寿渠家僮名也。又见雷神露一手，手执鼓，光怪变异，究莫测其故。（《平湖县志》）
茅元仪《野杭史话》曰：“南唐陆昭符刺常州，雷雨暴至，电光如金蛇绕案，昭符叱之，雷雨遽收，惟得铁索。”老父曰：“余游陵云寺，雷电中忽飞一石，长七尺，乃信火气腾迅，常遇物与挟而来。”或曰：“怪乎？”曰：“宋五石陨，六喾桑而内史叔兴以为非吉凶所在。”管辂为王基筮曰：“君家有二怪，而非所忧。”基家卒无患，君子信其常而已。（《物理小识》）
姑苏一富人，讳某，暑月坐堂中，令栉工理发。忽暴雷起，绕柱奋击迟回，其人惊死复活。乃堂前砌石上，绘有梅花一枝，纹理精妍。（《博学汇书》）
世传雹者，蜥蜴所吐，而不知虹霓亦有吐之者。伍均泽与其婿刘宏济行陇间，闻鳞甲珊珊声，有双虫出自树下，首尾皆蛇，而腹如憋，四足如虬。并行至树颠，昂首张口，气出吻间，一红一绿，成虹亘天。乃复循树下，入土而去，有顷虹始渐散。盖虹工ぐ，字皆从虫，而状又复冬蛰，有吐之者，似乎无疑。霹雳之中，亦有物焉，其形如猴而小，尖嘴肉翅，雷收声后，亦入蛰。山行之人，往往多于土穴中得之，谓之雷公，不畏者恒啖之。本草则谓之震肉，且曰无毒，止小儿夜惊；大人因惊失心，亦作脯与食之。（《客中间集》）
镇江有渡舡，人已满矣，忽雷电绕船轰击，电光中隐隐见一金字，船上大呼曰：“何人姓金？速请登岸，免累我辈。”姓金者自度不免，泣涕上坡，步步惊怛。雷电稍息，船乃开行，比到江心，遭风而覆，人尽溺死，惟金姓者独全。（《讠刃庵偶笔》）
孝感县一妇不孝于姑，雷下击之，妇急以血旅赏罚焕孜所厌，讶蛔沟兀形如鹰而稍大。其家以香汤沐浴之，奉于香火座上，雷仍自褫其翅羽。其家又为作法事，一旦风雨飞腾。而此妇自为得计，每出入必挟血片自随。一日河边漂衣，天无纤云，忽闻雷轰，妇已毙矣。（周上）
苏之娄门内，有曹参将，白昼雷击其门，遗一楠木，上有朱籀，无识者。时张天师寓元妙观，携往辨之云：“前造孽，今种德，劈门墙，须警醒。”曹弁昔为无赖盐徒，拒捕伤人甚众，后投诚革面。有地名顾山，里人皆私通海线，提督张天禄欲屠之；曹弁奉牌行，力请歼其首，余悉纵免，此亦德之所种。（《西皋外集》）
丹徒县一田妇新产，雷神起牖外，为所厌不能升。百里内外观者潮涌，见雷神长丈许，鸡形人手。观其执斧凿处，则火光迷离，三日后一震而升。（《樗乡集》）
康熙癸丑，上海县有人以假银买猪三十六头，又有他人以钱四百，托买一头，同载入舟。俄而疾雷揭篷，轰击三十六头，一时皆死；独一头无恙，则用钱所买者也。卖猪人将银买货，为人所执，讼之于县。县官诘之，供云：“实系卖猪得来，非某假造。”“汝识其人否？”曰：“买猪人虽认得，不识其住处，而装猪之船，现在郎家桥。”于是押同船户，踪迹其人，果获之，县官痛责枷示。（《讠刃庵偶笔》）
◎坟葬之中野，不封不树，宜其于万斯年安枕广柳也。金宛银雁，亦何益于化者，而必为盗招乎。然卜吉以安窀穸，屡有明征矣，而世乃有不信者，抑又何也？
周末有发冢得方玉石，上刻文八十字，当时莫识，遂藏书府。至秦时，李斯识八字云：“上天作命，皇辟迭王。”至汉时叔孙通识二字。（《垅上记》）
王子乔墓，战国时人，有盗发之者，睹无所见，惟有一剑在穴中；欲进取之，剑飞上天。（同上）
秦破骊山之坟，行野者见金凫以南面飞至温泉。宝鼎元年，张善为日南太守，郡民有得金凫以献者。张善素称博识，考其年月，即是秦始皇墓金凫也。昔始皇为冢，敛天下奇材异木为宫，倾远方奇宝于冢中，为江海川渎，及列山狱之形。以沙棠沉檀为舟楫，金银为凫雁，以琉璃杂宝为龟鱼；设机舟自运动，盘旋其中，凫雁龟鱼，时出没隐见。又于海中作玉象鲸鱼，衔火珠为星，以代膏烛，光如皎日。项羽入关，掘开冢，见先时所埋工匠，在冢内者，皆久而不死，琢石为龙凤仙人之像，及作碑辞赞文。好事者验诸史传，皆非葬时所有，则知生埋匠者之所作也。后人以其辞多愁苦诅怨之言，因名碑曰怨碑。（《陕西通志》）
广川王去疾好聚亡赖少年，游猎无度，国内冢藏，一皆发掘。中尉谏，王不听，病免归家，说王所发掘冢墓，不可胜数，其奇异者百数焉。魏襄王冢皆以文石为椁，高八尺许，广狭容四十人，以手门椁，滑液如新。中有石床石屏风，宛然周