十年来口福也。有以贡荔枝故事为问者，余杂考各书应之曰：「后汉书和帝纪载，旧南海献龙眼荔枝，十里一置，五里一候，死者继路。因临武长唐羌上书言状，乃诏罢之。此粤东贡荔枝之始。唐书载杨贵妃好荔枝，南海岁贡荔枝，飞驰以进。然方暑而熟，经宿辄败，亦指南海言之。金史世宗纪：『上谓宰臣曰：朕尝欲得荔枝，兵部遂于通路特设铺递。顷因谏官黄久约言，始知之。』则未言贡自何地。惟淳熙三山志云：『生荔枝，绍兴初始贡，至二十四年，因罢贡温州柑，亦令不得供进。』注云：『宣和间，以小株结实者置瓦器中，航海至阙下，移置宣和殿。』此吾闽贡荔枝之故事。今道光元年，福建巡抚颜惺甫检始奏罢之。」
皂荚树石榴实
学究及第。海录碎事载，邵武郡庭有石榴一株，士人以结实之多少为登科之信。熙宁庚戌，有双实于木末者，又有附枝而双实者。是岁叶祖洽、上官均名在一二，何与均兄弟同榜。祖洽有句云：『不负榴花结露枝。』」杏林桂树，陈陈相因，从未见使此二事者。?家曜北处士瞥记云：「稽神录载，泉州文宣王庙有皂荚树，每州人登第，则先生一荚。贞明中，忽生一荚半，其年陈逖进士及第，黄仁
鼓楼刻漏
福州城中鼓楼，相传旧有刻漏壶，应时升降无爽。今则只设十二时木牌，需人更换矣。闻旧物为周栎园先生取去，不移时，亦沈于海。三山志云：「熙宁二年，程大卿师孟为郡守，始作铜壶滴漏，设于威武军门。」而福宁志又以为宋末陈石堂先生所制。石堂名普字尚德，宁德人，精律吕玑衡之学，以宋遗民不受元聘，隐居授徒，岿然为后学师表。盖造者程，而修者陈欤？
陈实百问策
莆田陈实字吉生，负气奇杰，为诸生日，上司某谒文庙，属实赞礼。时天大雨，某官拟拜阶上，实高声唱曰：「拜下，礼也。」某官遂冒雨下阶。拜已，升明伦堂听讲，令实讲大诰，盖难之也。实高声唱曰：「礼读诰律，在坐者当立听。」众官俱起，实展诰详缓读之，复详为解说，某官竟不得坐，听毕，默默而行。实于永乐四年，登林环榜进士，负才不相下，疏言取状元不公。成祖召诘之，对曰：「臣百问百答。」成祖命解缙发策，以七十二贤，贤贤何德，二十八将，将将何功为问。成祖临轩对试，顷刻间条对详悉，文彩可观，而环亦悉对无遗。乃罪实发戍三边，其军由曰廷争状元云云。事载闽书，实策载福建通志，实杰构也。
麻沙书板
麻沙书籍，前代盛行。宣德四年，衍圣公孔彦缙欲遣人以钞往福建市书，虑远行，不敢擅咨，礼部尚书胡L以闻，许之，并令有司依时值为买纸，摹印工力，亦官给之。即此可见吾闽书板之富，有他省所不及者。弘治十二年，吏科给事中许天锡言：「今年阙里孔庙灾，迩者福建建阳县书坊被火，古今书板，荡为灰烬。上天示戒，必于道所从出，文所萃聚之地，乞禁伪学，以崇实用」云云。下礼部议，请敕巡按、提学将建阳书板大为较正。又嘉靖五年，因建阳书板字多讹谬，巡按御史杨瑞、提调学校副使邵铣疏请专设官第，于翰林春坊中遣一人往较，寻遣侍读汪佃行。此皆麻沙书坊故事，吾闽志乘罕及之。兹从礼部志稿中录出，以备续修者采择焉。
书詹元善遗集后
此浦城朱清如广文秉鉴所编，时祝东岩方辑浦城遗书，广文急欲附见所著，因翌日成此。余门下士詹捧之为元善后裔，欲重梓是集，属余校勘。则原辑义例，实未允惬，如卷首第一篇为宋史本传，第二篇为真文忠公所撰行状是矣，而第三篇即次以县志。县志系现在所修，录县志不如录福建通志，通志为一省官书，曾经进呈。既录通志，则不必再录县志矣。元善初后其舅张氏，后乃复姓詹。此大关节，集中不一见。其同时叶水心适为墓志，叙复姓事甚悉，急应录于真公行状之后，以补史传之疏。苏州郡学，有绍熙元年同年?唱诗，刻中有浦城张体仁七律一首。张体仁即元善，作此诗时尚未复姓耳。集中所录数诗，皆取自詹氏家谱中，他无所见。而此诗有石刻可征，转未采及，漏略可知。而最可笑者，语录数条中，乃采及范紫登四书体注，此所当急为删汰者，捧之其应自知之矣。
按道光戊子、己丑间，余藩牧吴中，任苏抚者，为安化陶云汀澍，苏郡丞为遵义王香湖青莲，掌苏州、松江两书院者，为歙县朱兰坡赞善、华阳卓海帆京兆秉恬，里居者为吴棣华京卿廷琛，皆以壬戌同年，往来无间，遂有吴中唱和集之刻。香湖征余序，因为搜求故实，知苏郡学有宋绍熙间同年酬唱诗石刻，嘱香湖纸读之。按是事在绍熙元年，首唱者为袁起岩说友，和之者为张元善体仁。时袁以提刑为浙宪，张以提举司仓庾。苏州即浙宪治所，故为吴中同官，且皆吾闽人。余以次和者为成仲邻钦亮、唐致远子寿、胡国敏元功、王文钦艺，均署胥台；赵景安彦暧、中玉彦、从简彦真，均署浚仪，三人皆宋宗室也；又周稷承勋，署桐川；陈光宗德明，署三山；章仲济剩署浦城。考张体仁即詹体仁，宋史有詹体仁传，叶水心尝为体仁志墓，述及改姓，而本传失书，史之憾也。嘉庆中，浦城