>惊心薄俗太支离，失笑高门半守雌。一纸誓词何足算，三年五度遣杨枝。 【 浦城锢婢之风，牢不可破。余曾撰锢婢说一篇，以代暮鼓晨钟，乃殊少警觉者。余到浦甫三年，而遣婢至五次，皆不收其身价，而中两婢，乃从锢婢之家转鬻而嫁之者，不可谓但以言感人者矣。】
附锢婢说
古礼女子二十而嫁，有故则二十三而嫁，明以二十三为最迟也。孟子曰：「女子生而愿为之有家，诚以饮食男女，人之大欲存焉。」婢女，亦女也。天下之最穷而无告者，莫如鳏寡孤独。然此四民者，即不幸，犹不必其相兼。而其无妻无夫无父无子，皆至于垂老而后废，非穷于人，实穷于天也。若今之使婢则幼而卖身于我，父母不能相顾，非孤而何？值应嫁之年而禁锢之，使不得嫁，非寡而何？至老不嫁，则终身无生子之望，非独而何？以一人之身，备历其穷，而又非天之所使，而咎有所归也。仁人君子，其能熟视而无睹乎！况婢女长大，情窦必开，倘奸淫事发，不但误其终身，而中陉菪撸本家亦难以自解。甚至生子，又从而残害之，忍心害理，其罪益大。独不思及果报，念及子孙乎？吾愿凡有婢年将至二十三岁者，必须亟为择配。否则听其适人，薄给本主之财。若本主有心禁锢，许婢家自陈于官，而族邻为之举首，有隐蔽者，亦坐之以法。其择嫁者，尤在不论身价，只求得所使咸得，各遂其生，庶不至肆行刻薄，以干神怒，而召天灾，其亦中和位育之一助也。惟是果报之说，犹隐也。子孙之念，亦私也。今之有使婢者，大约皆读书明理，知文识字之家，诚使日持此文而反复寻绎之，必默然有所动于中。语云：「人之欲善，谁不如我。」实有无藉官长之董劝，文字之激发者，否则，冥然罔觉，悍然不顾，吾甚恐其不得齿于齐民，不得立于人世，而将不可一朝居也。果报云乎哉！子孙云乎哉！
乡隅俗尚本无凭，亲见充街赤脚曾。今日衰翁偏古异，一双朱履万年藤。 【 三十年前，浦城士夫无不穿朱履者。问其说，皆不能答，亦不知何时而尽改也。近万荔s郡y寄赠天台万年藤杖一枝。】
花辰雅集笋筵开，有客形容惨沮来。谁信九泉能避灾，可怜一纸晚闻雷。 【 偶以花朝觞客，有最后至者，颜色惨沮，众皆怪而诘之，则日内先坟方被掘，棺内金银器为之一空。余告以我分送厚殓说，何以付之不问。客泫然曰：「此坟造于十余年前，若我得早读此文，何致有今日之祸。」余曰：「但愿继此以往，人人皆守吾说，亦尚可收之桑榆也。」】
附厚殓说
有询于余曰：山县患盗，而其祸莫烈于盗棺，比年此案辈出，官亦无如之何，巨绅富户，尤惴惴焉。何以止之？余曰：惟礼可以止之。或迂其言，余晓之曰：死者必殓，礼也。古字殓本作敛，取敛首足形而已。今会典及通礼，并载官员丧礼，越日小殓，三品以上，含用小珠玉五，七品以上，用金玉屑五。又云加殓衣，三品以上五称，复三R二，五品以上三称，复二R一，六品以下二称，复一R一，过此则为u制而悖礼。夫珠玉而云小，金玉而云屑，但取容口可知。其言殓衣至七品以下，而言含但称七品以上，其以下之不得用含可知。含之用，尚有制也。其敢如今之金银压首，珠玉周身乎！闻比年破案者，率系女棺。然则以厚殓而招盗，亦明矣。而凡子孙之殓其亲，父母之殓其女，家长之殓其卑幼，犹必曰宁厚而无薄。是名为爱之而适所以戕之，无益于死者之毫末，而徒贻以身后之灾，剥肤之惨。在子孙为不孝，在父母家长为不仁。而推其原，则由于不合礼而已。故吾曰惟礼可以止之。夫循礼，自可消患于无形，不循礼，其罪即极于不孝不仁，而无以自解。然则仁人君子，能无思变计哉！
移居赠我石为兄，问字频来浦酒W。七十九龄尚清健，老来第一老门生。 【 史生经邦以石盆陈酒为寿，今年七十九岁矣。】
数百年来一石盆，无端飞入北东园。从来寿世关文字，安得坡公雪浪痕。 【 大方石盆亦购自詹氏者，三面雕镂颇工，而空其一面，兹为镌数字为铭，非敢拟定州雪浪盆也。铭云：「此数百年物，曾藏福州梁氏北东园中，他年当入浦城金石志也。道光乙巳夏退庵老人书。」】
文翁雅意访名师，说士浑无党援疑。谁料狺狺起置喙，公门一纸大离奇。 【 郭少汾邑侯忽诣余曰：「南浦书院至今尚未得师，实深焦急，鄙意竟在老同年矣。」侯与逢儿为乙酉同年，故云。余明告之曰：「我若省居，则君延余儿掌教，自无不可。今余挈家住此，则此局断乎不宜。」因别举所知以对。侯以为然，乃定议。后竟有以「梁绅顶荐，邑侯勉从」等语列名控诉者，大不可解。】
附逢辰和韵
溪工何必子方师，一吓偏来腐鼠疑。莫怪佩兰争舐掌，城中索索本无奇。 【 后二句合用昌谷、玉溪诗意。】
人生由命岂由他， 【 用韩句。】 人海风云宦海波。七十悬车聊自慰，且凭儿辈补笙歌。 【 七十寿辰，适五儿子共聚一堂，为广征菊部以助称觞，始听之。】
偶向闲中作小忙，新知旧学互商